今、地方自治体団体の大多数が赤字団体です。バブル期に、立派な建造物を建て続けて来たことが、裏目に出ています。建物そのものは「現代建築」の枠を結集した未来を先取るような建築物です。
これらの建造物には共通した三つの特長があります。
一つ空間が多く建造物が突出していること。
一つ柱が少なく生活感が見出せないこと。
一つガラス張りの外壁が多く見受けられること。
デザインや機能面において勝れてはいますが、人間性が希薄となり、コミユニケーションとしての「温もり」に欠ける面があります。
バブル期に建造された代表格の「東京都庁舎」「日本長期銀行【破綻】」「江戸博物館」等代表とする奇抜な建造物が、各自治体を中心として建造され、その建物の維持費だけでも何十億円の赤字を累積している現状です。
地震国の日本の建物は、いくら耐震性に勝れているとはいえ、余りにも機能重点に走りすぎて、歴史的背景を考慮していないように思えます。
地方の自治体の公舎も、庶民十数万人の都市に立派な建造物が建って、その維持費で窮屈な目にあっています。そして大赤字となっています。
家相学は「環境学」ともいい、より人間生活が自然と調和を計りながら、機能を高めていく分野であり、地相学も含まれます。
家相学・地相学を含む総称が日本では「気学」と言われて来ておりますが、近年「風水」という家相学・地相学も流布し、自然環境学を受け継いで来ている分野ですが、気学は日本の風土・環境・歴史の中で実証してきたものです。
「風水学」は台湾・香港・韓国で相伝してきた経緯があります。台湾の風水師の方々が日本の市場に「風水学」を広めに来たのは昭和４０年代初頭の頃で、日本は高度経済成長時代の真只中で、自然破壊をしていた最盛期であり、自然に対する配慮等考えもしない時代でした。そのため台湾の風水師の方々はアメリカに夢を託し、それが昭和５０年代のアメリカの自然環境学と結びついて、一気に集大成され、昭和６０年代にアメリカから日本へと入ってきました。
若手の建築家の人に「気学」と言っても知らない人が多いのに「風水」と言うと「あの自然環境の」「占いの」と答えが返ってきます。非常に矛盾を感じます。すべての基礎は「気学」なのです。
何年か前に「本社ビル」を建てると不祥事が生じるし、大きな事件はみんな、本社ビルの建築後という因果関係が生じたのは、家相学・地相学と無縁でないのであります。
三つの特長の中で「ガラス張りの外壁が多い」というのも、建物に鏡のように反射するものも多くあり、これは建物以上に周囲に悪い影響を与えるものであり、周囲の建物は「活気」を吸われて衰退し、本体の建物は自滅することになります。（日本橋東急デパート）
近代科学・近代文明という名のもとに得て来たもの以上に、失われていく人間性というものを考えた時、今の状態で良いという事はなく、家に大黒柱が無くなったと同時に責任の所在も無くなり、無責任社会に陥った現状があります。
「家相とは思想の源流なり」と気学では言います。家相とは家の形のみにあらず、思想を作り出す元であります。
またバブル期に建てられたガラス張りの建築物も「気」を育てられないビルで不利な状態となり山一證券本社ビル・長銀ビル・カネボウ本社ビル・リクルートビル等々、家相上凶相となるビルで崩壊の浮き目を見てしまったのです。
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2009年06月19日
気学で見る家相学とバブル建造物
posted by ひろろ at 18:08| 占い・気学
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2009年06月13日
気学で見る凶方位の移転現象
方位学の基本理念は「人の吉凶は動より生じる」ということであります。特に本社ビルを建造する時、また凶方位に向かって本社を移転すると蓄積していたものが表に現れてくる訳です。
日本テレビは本社の社屋が麹町から汐留に平成１５年（六白金星未年）の春に移転しております。それが巽方位（東南方位）の五黄殺方位にあたります。巽方位は世間信用を司る方位であり、その巽方位に本社が移転することにより、世間信用の失墜という現象が顕現したのであります。
その後、日本テレビプロデュサーによる視聴率買収工作事件が発生しました。そして役員一同の降格へと発展します。一社員の問題だけでなく会社の体質が問われる訳です。
同様にフジテレビが平成８年（四緑木星子年）に河田町から今のお台場に本社社屋を移転した時も社員による不祥事事件が発生しました。この時は巽方位（東南方位）に暗剣殺が廻座しておりました。共に巽方位の「世間・信用」と言うところの凶方位を犯したことによる社員の不祥事事件ということが発覚した訳です。
方位作用や家相作用による現象の顕現の因果関係があり、先の首相官邸の新築においてはゴーサインをした小渕首相が人柱になった(死亡)。また外務省の新改造築に関しては記憶に新しい所であります。そうした建造物による方位因果・家相因果を恐れる余り、旧首相官邸は取り壊さずに移動し保存すると言う事になり実施されました。
会社の新社屋に建て替えると時期・運気・方位・等やお祓いや清めや供養に関する報恩と感謝等を、行っても多少何がしかの影響が生じるのであり、その影響は代表者に顕現する場合、あるいは従業員に顕現する場合、取引営業に顕現する場合等、方位や時期の吉凶によって現出して来るのであります。
過去社会面を賑わせた会社の多くは、旧社屋を新社屋にした会社であったり,大きな拡張をした会社であったりして影響から生じた因果関係であります。
ＴＢＳ・高島屋・また映画の松竹は撮影所を蒲田から大船へ移転した時、二枚目役の俳優佐田啓二氏・高橋貞二氏・森美樹氏に影響して死去、大船撮影所を大改造して大船シネマワールド（平成７年五黄土星亥年建設・五黄の年にはやってはいけない）に改築したら、看板映画の主役・渥美清氏（平成８年に死亡）その他の従業員に影響が出て一本につき十億円以上の人気シリーズ（寅さんシリーズ）の頓挫に遭い、そして松竹は平成１２年に大船撮影所を閉鎖する。
会社の拡張時には用心の上にも用心が必要であり、経営者・代表者が、自然の法則を守ることが繁栄の第一歩です。
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その後、日本テレビプロデュサーによる視聴率買収工作事件が発生しました。そして役員一同の降格へと発展します。一社員の問題だけでなく会社の体質が問われる訳です。
同様にフジテレビが平成８年（四緑木星子年）に河田町から今のお台場に本社社屋を移転した時も社員による不祥事事件が発生しました。この時は巽方位（東南方位）に暗剣殺が廻座しておりました。共に巽方位の「世間・信用」と言うところの凶方位を犯したことによる社員の不祥事事件ということが発覚した訳です。
方位作用や家相作用による現象の顕現の因果関係があり、先の首相官邸の新築においてはゴーサインをした小渕首相が人柱になった(死亡)。また外務省の新改造築に関しては記憶に新しい所であります。そうした建造物による方位因果・家相因果を恐れる余り、旧首相官邸は取り壊さずに移動し保存すると言う事になり実施されました。
会社の新社屋に建て替えると時期・運気・方位・等やお祓いや清めや供養に関する報恩と感謝等を、行っても多少何がしかの影響が生じるのであり、その影響は代表者に顕現する場合、あるいは従業員に顕現する場合、取引営業に顕現する場合等、方位や時期の吉凶によって現出して来るのであります。
過去社会面を賑わせた会社の多くは、旧社屋を新社屋にした会社であったり,大きな拡張をした会社であったりして影響から生じた因果関係であります。
ＴＢＳ・高島屋・また映画の松竹は撮影所を蒲田から大船へ移転した時、二枚目役の俳優佐田啓二氏・高橋貞二氏・森美樹氏に影響して死去、大船撮影所を大改造して大船シネマワールド（平成７年五黄土星亥年建設・五黄の年にはやってはいけない）に改築したら、看板映画の主役・渥美清氏（平成８年に死亡）その他の従業員に影響が出て一本につき十億円以上の人気シリーズ（寅さんシリーズ）の頓挫に遭い、そして松竹は平成１２年に大船撮影所を閉鎖する。
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posted by ひろろ at 16:26| 占い・気学
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2009年06月08日
運勢とはどんなことか
世間で「彼は（彼女）はどうしてあんなに運勢が良いのかしら」あるいは「自分はどうしてこうも運勢が悪いのか」と言って悲観している人がおります。
特に今の世の中、大きな社会機構の変革の中ではなおさらであります。
「彼は（彼女）は偉いから運勢が良い」とか「自分は頭の働きが鈍いから運勢が悪いのかも知れない」とか、どうも致し方がない等と言って、諦めてしまう人が多く聞く話しであります。
運勢と言うものは怜悧や無能によって左右されるものではありません。
運勢それには自ら天理天測と言うものがあって、常人にしてその法則に適した行動をとれば、運勢が良化して来るし、それに反すれば運勢は悪くなるのです。
運勢とは一言にして言えば、天理にかなった奮闘努力を言うのであってその力量如何によって善悪の軽重が定まって来るものであります。
その為、運勢とは車に物を満載して走る処の力量を指すことになります。その力量が大なればその結果も大きいし、極めて小なれば運勢が悪いと言う事になります。故に怠け者に成功はないのです。
人間生まれて成功せんとするならば、一瞬時たりとも怠け根性を起こしてはならないのです。「時は金なり」であります。
車に物を満載する象は坤の（南西方位）の二黒土精の祐気であります。
また物に耐ゆる力、一瞬時と停止する事無く走り続ける象は乾（北西方位）の六白金精です。
もし運勢を改善し良くしたいのであれば、二黒土精の致役による祐気と六白金精の剛健による祐気の活用を忘れてはならないのです。この理を無視しては、成功はないのです。
ひとつ注意しておきたい事は、成功とは単に大金持ちに成ることばかりでないのです。また如何に二黒土精・六白金精の精気祐気を活用したからと言って他力本願によるものでは駄目です。
二黒土精は自分を支えてくれる人たちの自然界の発動があり、六白金精は自分を認めてもらえる自然界の発動があるからです。
企業家としてあるいは事業主としての基盤を自然界から授かる器量が備わるからであります。二黒土精・六白金精の活用は一生涯の内に一度は活用する祐気実践であります。
祐気とりとは。 http://www.hiroro.jp/content/monthly/practical/
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「彼は（彼女）は偉いから運勢が良い」とか「自分は頭の働きが鈍いから運勢が悪いのかも知れない」とか、どうも致し方がない等と言って、諦めてしまう人が多く聞く話しであります。
運勢と言うものは怜悧や無能によって左右されるものではありません。
運勢それには自ら天理天測と言うものがあって、常人にしてその法則に適した行動をとれば、運勢が良化して来るし、それに反すれば運勢は悪くなるのです。
運勢とは一言にして言えば、天理にかなった奮闘努力を言うのであってその力量如何によって善悪の軽重が定まって来るものであります。
その為、運勢とは車に物を満載して走る処の力量を指すことになります。その力量が大なればその結果も大きいし、極めて小なれば運勢が悪いと言う事になります。故に怠け者に成功はないのです。
人間生まれて成功せんとするならば、一瞬時たりとも怠け根性を起こしてはならないのです。「時は金なり」であります。
車に物を満載する象は坤の（南西方位）の二黒土精の祐気であります。
また物に耐ゆる力、一瞬時と停止する事無く走り続ける象は乾（北西方位）の六白金精です。
もし運勢を改善し良くしたいのであれば、二黒土精の致役による祐気と六白金精の剛健による祐気の活用を忘れてはならないのです。この理を無視しては、成功はないのです。
ひとつ注意しておきたい事は、成功とは単に大金持ちに成ることばかりでないのです。また如何に二黒土精・六白金精の精気祐気を活用したからと言って他力本願によるものでは駄目です。
二黒土精は自分を支えてくれる人たちの自然界の発動があり、六白金精は自分を認めてもらえる自然界の発動があるからです。
企業家としてあるいは事業主としての基盤を自然界から授かる器量が備わるからであります。二黒土精・六白金精の活用は一生涯の内に一度は活用する祐気実践であります。
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posted by ひろろ at 07:54| 占い・気学
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2009年06月02日
日本の伝統文化と陰陽五行思想
日本の伝統文化の中に陰陽五行の思想が多く使われています。今回は代表的なものをご紹介致します。
陰陽五行と茶道について
茶を点る（たて）時は、火と水が必要であり火は陰で水は陽となる。茶を飲む事によって自然を構成する陰陽（天地）の気と五行（木・火・土・金・水）の要素が体内で均等に保たれ、身体が健康になり、病魔の侵入を防ぐとされます。
茶道に使用される用具には、天地人および陰陽五行の思想が顕著に示されております。
火を入れる風炉の木は炭。火は火種。土は前土器。金は五徳。水は水の卦。四方さばき（濃茶点前）は「ふくさ」で東西南北を清めるのです。二等辺三角形に折って腰に付けた時、表側が「天」で裏側が「地」となります。
陰陽五行と華道について
華道は、空間（火性）や木・草・花（木性）・水（水性）・砂（土性）・石・金属（金性）の五行種を用いて、春夏秋冬の大自然を表現する芸能・芸術であります。初期の立花は、天地自然の和合の姿、いわゆる宇宙そのものを表し、神仏への供花・献花としての性格も強くあり、一枝一葉に祈念を込めて立てられたのです。
江戸初期に池坊専好が須弥山の山岳信仰や山水美の理想化などの思想を背景に、求道の祈念をこめた七つの役枝（主な枝）の配置を考え基本を確立しました。
大型の花は陽で小型の花は陰、奇数は陽で偶数は陰として、陰数を嫌うことから偶数の花材を使って立てる習いになっております。
天地人の三才観思想より「真・副・体」「真・流・受」「体・用・留」「体・相・用」等、流派で各名づけ三つの役枝により不等辺三角形を構成する。また造園にも用いられている。
木は樹木・草・花および吉凶。火は見晴らしの台・休憩場。土は土の部分。金は石や焼き物の台。水は流水や枯山水。
陰陽五行と相撲道について
現在は土俵の柱が取り払われておりますが、元は土俵の隅に柱が立っておりました。屋根の部分の水引幕に東・西・南・北と春・夏・秋・冬を示す青・赤・白・黒の大型の房が付いて下がっております。
土俵の中央には五穀豊穣を願って、かやの実や栗などが埋められております。
各場所の初日前日に、土の神を祀る「土俵祭り」があり、神の依代（よりしろ）となった四本の白幣は屋根の房の内側へ付けられております。行司の唱える「方屋祭文（かたやさいもん）」は天に「勝」が地に「負」があるとする陰陽の思想があります。土俵入りの四股（しこ）は平安時代の陰陽師が反閇（へんばい）を踏んだ姿より来ております。大相撲は、今では勝負事スポーツとなっておりますが、元々は五穀豊穣祈願の神事でありました。
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陰陽五行と茶道について
茶を点る（たて）時は、火と水が必要であり火は陰で水は陽となる。茶を飲む事によって自然を構成する陰陽（天地）の気と五行（木・火・土・金・水）の要素が体内で均等に保たれ、身体が健康になり、病魔の侵入を防ぐとされます。
茶道に使用される用具には、天地人および陰陽五行の思想が顕著に示されております。
火を入れる風炉の木は炭。火は火種。土は前土器。金は五徳。水は水の卦。四方さばき（濃茶点前）は「ふくさ」で東西南北を清めるのです。二等辺三角形に折って腰に付けた時、表側が「天」で裏側が「地」となります。
陰陽五行と華道について
華道は、空間（火性）や木・草・花（木性）・水（水性）・砂（土性）・石・金属（金性）の五行種を用いて、春夏秋冬の大自然を表現する芸能・芸術であります。初期の立花は、天地自然の和合の姿、いわゆる宇宙そのものを表し、神仏への供花・献花としての性格も強くあり、一枝一葉に祈念を込めて立てられたのです。
江戸初期に池坊専好が須弥山の山岳信仰や山水美の理想化などの思想を背景に、求道の祈念をこめた七つの役枝（主な枝）の配置を考え基本を確立しました。
大型の花は陽で小型の花は陰、奇数は陽で偶数は陰として、陰数を嫌うことから偶数の花材を使って立てる習いになっております。
天地人の三才観思想より「真・副・体」「真・流・受」「体・用・留」「体・相・用」等、流派で各名づけ三つの役枝により不等辺三角形を構成する。また造園にも用いられている。
木は樹木・草・花および吉凶。火は見晴らしの台・休憩場。土は土の部分。金は石や焼き物の台。水は流水や枯山水。
陰陽五行と相撲道について
現在は土俵の柱が取り払われておりますが、元は土俵の隅に柱が立っておりました。屋根の部分の水引幕に東・西・南・北と春・夏・秋・冬を示す青・赤・白・黒の大型の房が付いて下がっております。
土俵の中央には五穀豊穣を願って、かやの実や栗などが埋められております。
各場所の初日前日に、土の神を祀る「土俵祭り」があり、神の依代（よりしろ）となった四本の白幣は屋根の房の内側へ付けられております。行司の唱える「方屋祭文（かたやさいもん）」は天に「勝」が地に「負」があるとする陰陽の思想があります。土俵入りの四股（しこ）は平安時代の陰陽師が反閇（へんばい）を踏んだ姿より来ております。大相撲は、今では勝負事スポーツとなっておりますが、元々は五穀豊穣祈願の神事でありました。
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posted by ひろろ at 08:04| 占い・気学
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2009年05月28日
日本の陰陽道と気学
気学と言う言葉は文献に登場してから１００年たらずでありますが、教示内容は東洋哲学５０００年の教示の集大成とも言える教義を基としております。
仏教・儒教・道教と言う大陸で伝承されている教示が日本に伝来して、日本独自の風土の中で気学と言う集大成された教義として成立して来たのであります。
その影響は日本の歴史の表面と裏面とに多大なる影響を与えている訳であります。明治維新の近代国家となる時まで、この気学の役割は日本の歴史そのものの中に深い影響を与えて来ました。
仏教思想は聖徳太子が深く帰依して取り入れたものであり、後に鑑真和上によって広く日本の国土に根付いた思想であります。儒教思想も江戸時代に多くの学者が登場しました。
孔子の教えの思想であり五道と言う「仁・義・礼・智・信」の実証学です。日本には仏教と同時期に道教と言う教えも仏教観として伝来しているのですが奈良の朝廷においては「陰陽寮」と言う役所を配置して天文・暦・行事・政治・建築・医学・文化等に深く係わり合う所が生じて来ました。
気学はこのような仏教・儒教・道教の中に流れている「理・法・道」を実践する教えと言うことなのです。
気学を「家相・方位」や「占い」と言った狭い範囲で捉えている人たちが多いようですが、それは間違いです。自然界の法則のすべてが「気学」であります。
時代と共に活用されその時代時代の中で、一番自然界のサイクルに合致した方法・考え方・と言ったものによって、その時代あるいはその家庭、あるいはその人物にとって願望成就を果たすべき道を教示して行く、それが気学本道の考え方であり、家相・方位・占いはその中の一手段に過ぎないのであります。
建築物の配置や造営にまつわる由来・華道への考え方・茶道への影響・暦・天文地理・医学の思想・戦の兵法・気質の登用・神仏に関する事・家相・方位・易占・漢方医学の考え方・遷都・改元・その他多方面へ「陰陽五行」の思想は日本の歴史を動かし、流れの中で活用されて影響を与えて来たのであります。
陰陽五行に基づく物に日本文化の象徴的な能楽の舞台・歌舞伎の舞台・五重の塔・三重の塔・伊勢神宮の遷宮と建立等、数え切れない程見る事が出来ます。
陰陽五行の与えた影響力はこうした日本の歴史の表裏に亘って現出しています。
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仏教・儒教・道教と言う大陸で伝承されている教示が日本に伝来して、日本独自の風土の中で気学と言う集大成された教義として成立して来たのであります。
その影響は日本の歴史の表面と裏面とに多大なる影響を与えている訳であります。明治維新の近代国家となる時まで、この気学の役割は日本の歴史そのものの中に深い影響を与えて来ました。
仏教思想は聖徳太子が深く帰依して取り入れたものであり、後に鑑真和上によって広く日本の国土に根付いた思想であります。儒教思想も江戸時代に多くの学者が登場しました。
孔子の教えの思想であり五道と言う「仁・義・礼・智・信」の実証学です。日本には仏教と同時期に道教と言う教えも仏教観として伝来しているのですが奈良の朝廷においては「陰陽寮」と言う役所を配置して天文・暦・行事・政治・建築・医学・文化等に深く係わり合う所が生じて来ました。
気学はこのような仏教・儒教・道教の中に流れている「理・法・道」を実践する教えと言うことなのです。
気学を「家相・方位」や「占い」と言った狭い範囲で捉えている人たちが多いようですが、それは間違いです。自然界の法則のすべてが「気学」であります。
時代と共に活用されその時代時代の中で、一番自然界のサイクルに合致した方法・考え方・と言ったものによって、その時代あるいはその家庭、あるいはその人物にとって願望成就を果たすべき道を教示して行く、それが気学本道の考え方であり、家相・方位・占いはその中の一手段に過ぎないのであります。
建築物の配置や造営にまつわる由来・華道への考え方・茶道への影響・暦・天文地理・医学の思想・戦の兵法・気質の登用・神仏に関する事・家相・方位・易占・漢方医学の考え方・遷都・改元・その他多方面へ「陰陽五行」の思想は日本の歴史を動かし、流れの中で活用されて影響を与えて来たのであります。
陰陽五行に基づく物に日本文化の象徴的な能楽の舞台・歌舞伎の舞台・五重の塔・三重の塔・伊勢神宮の遷宮と建立等、数え切れない程見る事が出来ます。
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posted by ひろろ at 19:33| 占い・気学
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2009年05月24日
気学で見る日本の歴史と周期 ＮＯ５
「気学で見る日本の歴史と周期」も今回が最終回です。
平成１９年には明治維新から数えて１４０年経過しました。・西南の役（明治１０年・六白金星丑年）から１３０年の歳月が経過しております。明治維新から約７０年後（気学では３６周期陰陽年の７２年周期）に太平洋戦争があり、そして現在の激動は太平洋戦争から約７０年に至る状況の節目の激動期にあたっています。
日本の人口の推移も明治維新時は約３０００万～３５００万人（推定）であり７０年後の昭和１０年頃は約７０００万人そして７０年後の今は約１億３０００万人のピークを迎えるに至ります。
そして平成１７年頃を頂点として人口減が始まり高齢化社会の時代へと突入しております。
気学においての周期説は私どもの独自研究による教示であり、歴史の表裏を通して周期の存在することは自然界の法則の実証でもあるからです。
今、若者が自信を無くし、年寄りは孤独な中で厳しい時代が迫っています。振り返れば、昭和３０年代のまだ家族の絆が結ばれていた頃の再現として「レトロな時代」として全国各地に開設されたり、映画化されたりして人間に取って何が重要なのかの問い掛けが成され、ただ懐かしいと言うだけでなく、捨て去ってしまった人間の情や機微や温もり等々再考を促す状況が生じて来ています。
文明が発達し利便性も究極の状況にあります。しかし人と人との絆は断ち切られ、情の希薄になり「教育」の再考も議論されています。
「金ともの」の有無でしか人の豊かさのあることを説いても、一端、楽をする事や手抜きする事や便利さを覚えてしまった生活から、人間本来の五感や五体を活かす行動に戻す事は難しい事であります。
しかし「レトロなる時代」を回顧して懐かしく思う事をひとつのきっかけにして、徐々に生活の中に再考して行く事の大切さを思います。
人の生涯年数は限られています。その生涯の背景には時代と言う存在があります。時代の良否で人の生涯が決定付けられる要因もあります。
現在は太平洋戦争で散って行った３００万人の英霊の残して頂いた「惜福」により、日本が世界有数の豊な国家となりました。しかしその惜福に対し謙虚なる「報恩感謝」を示さず、当然あるいは自己中心的な傲慢さで行動するならば、やがて国そのものの衰退は逃れられないのではないかと思います。
そうした意味も周期で伺う事が出来ます。周期からの判断で平成２５年（五黄土星巳年）に至る間、この大不況と混迷する社会状況は続きます。終わり。
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平成１９年には明治維新から数えて１４０年経過しました。・西南の役（明治１０年・六白金星丑年）から１３０年の歳月が経過しております。明治維新から約７０年後（気学では３６周期陰陽年の７２年周期）に太平洋戦争があり、そして現在の激動は太平洋戦争から約７０年に至る状況の節目の激動期にあたっています。
日本の人口の推移も明治維新時は約３０００万～３５００万人（推定）であり７０年後の昭和１０年頃は約７０００万人そして７０年後の今は約１億３０００万人のピークを迎えるに至ります。
そして平成１７年頃を頂点として人口減が始まり高齢化社会の時代へと突入しております。
気学においての周期説は私どもの独自研究による教示であり、歴史の表裏を通して周期の存在することは自然界の法則の実証でもあるからです。
今、若者が自信を無くし、年寄りは孤独な中で厳しい時代が迫っています。振り返れば、昭和３０年代のまだ家族の絆が結ばれていた頃の再現として「レトロな時代」として全国各地に開設されたり、映画化されたりして人間に取って何が重要なのかの問い掛けが成され、ただ懐かしいと言うだけでなく、捨て去ってしまった人間の情や機微や温もり等々再考を促す状況が生じて来ています。
文明が発達し利便性も究極の状況にあります。しかし人と人との絆は断ち切られ、情の希薄になり「教育」の再考も議論されています。
「金ともの」の有無でしか人の豊かさのあることを説いても、一端、楽をする事や手抜きする事や便利さを覚えてしまった生活から、人間本来の五感や五体を活かす行動に戻す事は難しい事であります。
しかし「レトロなる時代」を回顧して懐かしく思う事をひとつのきっかけにして、徐々に生活の中に再考して行く事の大切さを思います。
人の生涯年数は限られています。その生涯の背景には時代と言う存在があります。時代の良否で人の生涯が決定付けられる要因もあります。
現在は太平洋戦争で散って行った３００万人の英霊の残して頂いた「惜福」により、日本が世界有数の豊な国家となりました。しかしその惜福に対し謙虚なる「報恩感謝」を示さず、当然あるいは自己中心的な傲慢さで行動するならば、やがて国そのものの衰退は逃れられないのではないかと思います。
そうした意味も周期で伺う事が出来ます。周期からの判断で平成２５年（五黄土星巳年）に至る間、この大不況と混迷する社会状況は続きます。終わり。
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2009年05月18日
気学で見る日本の歴史と周期 ＮＯ４
「気学で見る日本の歴史と周期」も今回で４回目です。
徳川家二百数十年の徳川１５代に亘る将軍の命運は徳川第一代将軍から徳川第十五代将軍までです。
徳川第一代将軍 家康 １５４３年０２月１０日生まれ（本命七赤金星卯年･月命八白土星寅月）
徳川第二代将軍 秀忠 １５７９年０５月１２日生まれ（本命七赤金星卯年･月命五黄土星巳月）
徳川第三代将軍 家光 １６０４年０８月１２日生まれ（本命九紫火星辰年･月命八白土星申月）
徳川第四代将軍 家綱 １６４１年０９月０７日生まれ（本命八白土星巳年･月命五黄土星申月）
徳川第五代将軍 綱吉 １６４６年０２月２３日生まれ（本命三碧木星戌年･月命五黄土星寅月）
徳川第六代将軍 家宣 １６６２年０６月１１日生まれ（本命五黄土星寅年･月命七赤金星午月）
徳川第七代将軍 家継 １７０９年０８月０８日生まれ（本命三碧木星丑年･月命八白土星申月）
徳川第八代将軍 吉宗 １６８４年１１月２７日生まれ（本命一白水星子年･月命八白土星亥月）
徳川第九代将軍 家重 １７１２年０１月２８日生まれ（本命一白水星卯年・月命六白金星丑月）
徳川第十代将軍 家治 １７３７年０６月２０日生まれ（本命二黒土星巳年・月命七赤金星午月）
徳川第十一代将軍 家斉 １７７３年１１月１８日生まれ（本命二黒土星巳年・月命二黒土星亥月）
徳川第十二代将軍 家慶 １７９３年０６月２２日生まれ（本命九紫火星丑年・月命一白水星午月）
徳川第十三代将軍 家定 １８２４年０５月０６日生まれ（本命五黄土星申年・月命八白土星巳月）
徳川第十四代将軍 家茂 １８４６年０７月１７日生まれ（本命一白水星午年・月命三碧木星未月）
徳川第十五代将軍 慶喜 １８３７年１０月２８日生まれ（本命一白水星酉年・月命九紫火星戌月）
徳川家二百数十年の基盤を宗教行政から築き上げたところの天海僧上は上野寛永寺を江戸城の鬼門方位の守護として建立しました。
北方位（北斗信仰・神格方位）には日光東照宮に家康を大権言とし、江戸城を中心にして五色不動尊を鎮守し、そして表鬼門（東北方位）の水戸には家康の十一男頼房を裏鬼門（南西方位）の紀伊には家康の十男頼宣を配しました。
水戸徳川を副将軍としたのは表鬼門の守護に専念させるためであり、水戸徳川家より本家の後継者は出さぬためでもありました。
東北方位（表鬼門）には変化改革の事象があり、徳川本家が安泰と平穏を保つ意味からも、水戸徳川からの後継継承は行なわないとの天海僧上の考えでありました。天海僧上は天台宗の僧でありますが、「天源術」（十二支基礎学）を中心として、徳川家の基盤を構築したのであります。
「鬼門の水戸徳川家から本家継承はならぬ」という天海僧上の遺言も十五代将軍慶喜によって打ち破られて行きます。慶喜は水戸徳川家から一橋家へ養子に出された後に、十五代将軍になっております。家康から十四代までの将軍に、水戸徳川家は副将軍として係わって来ておりました。水戸光圀は「水戸黄門」で有名であります。
天海僧上の考えも二百年以上時代が経過すれば希薄になるのは当然でもあり、激変して来る幕末の時代の流れには対応出来ぬくらいの「うねり」の状況下でありました。徳川二百数十年の江戸が大なり小なり守護されてきた背景にはこうした「気学」の教義の反映があり、明治維新後百四十数年経過した現在に、おいても、その示された考え方を伺い知ることの出来る教示です。
人が歴史を作り出して行きますが、歴史も人物を作り出して行きます。そうした考え方で歴史を気学という法則に当てはめて行くと、先人先哲の残してきた歴史が、奥行きの深いものであることに気が付くのであります。次号に続く。
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徳川家二百数十年の徳川１５代に亘る将軍の命運は徳川第一代将軍から徳川第十五代将軍までです。
徳川第一代将軍 家康 １５４３年０２月１０日生まれ（本命七赤金星卯年･月命八白土星寅月）
徳川第二代将軍 秀忠 １５７９年０５月１２日生まれ（本命七赤金星卯年･月命五黄土星巳月）
徳川第三代将軍 家光 １６０４年０８月１２日生まれ（本命九紫火星辰年･月命八白土星申月）
徳川第四代将軍 家綱 １６４１年０９月０７日生まれ（本命八白土星巳年･月命五黄土星申月）
徳川第五代将軍 綱吉 １６４６年０２月２３日生まれ（本命三碧木星戌年･月命五黄土星寅月）
徳川第六代将軍 家宣 １６６２年０６月１１日生まれ（本命五黄土星寅年･月命七赤金星午月）
徳川第七代将軍 家継 １７０９年０８月０８日生まれ（本命三碧木星丑年･月命八白土星申月）
徳川第八代将軍 吉宗 １６８４年１１月２７日生まれ（本命一白水星子年･月命八白土星亥月）
徳川第九代将軍 家重 １７１２年０１月２８日生まれ（本命一白水星卯年・月命六白金星丑月）
徳川第十代将軍 家治 １７３７年０６月２０日生まれ（本命二黒土星巳年・月命七赤金星午月）
徳川第十一代将軍 家斉 １７７３年１１月１８日生まれ（本命二黒土星巳年・月命二黒土星亥月）
徳川第十二代将軍 家慶 １７９３年０６月２２日生まれ（本命九紫火星丑年・月命一白水星午月）
徳川第十三代将軍 家定 １８２４年０５月０６日生まれ（本命五黄土星申年・月命八白土星巳月）
徳川第十四代将軍 家茂 １８４６年０７月１７日生まれ（本命一白水星午年・月命三碧木星未月）
徳川第十五代将軍 慶喜 １８３７年１０月２８日生まれ（本命一白水星酉年・月命九紫火星戌月）
徳川家二百数十年の基盤を宗教行政から築き上げたところの天海僧上は上野寛永寺を江戸城の鬼門方位の守護として建立しました。
北方位（北斗信仰・神格方位）には日光東照宮に家康を大権言とし、江戸城を中心にして五色不動尊を鎮守し、そして表鬼門（東北方位）の水戸には家康の十一男頼房を裏鬼門（南西方位）の紀伊には家康の十男頼宣を配しました。
水戸徳川を副将軍としたのは表鬼門の守護に専念させるためであり、水戸徳川家より本家の後継者は出さぬためでもありました。
東北方位（表鬼門）には変化改革の事象があり、徳川本家が安泰と平穏を保つ意味からも、水戸徳川からの後継継承は行なわないとの天海僧上の考えでありました。天海僧上は天台宗の僧でありますが、「天源術」（十二支基礎学）を中心として、徳川家の基盤を構築したのであります。
「鬼門の水戸徳川家から本家継承はならぬ」という天海僧上の遺言も十五代将軍慶喜によって打ち破られて行きます。慶喜は水戸徳川家から一橋家へ養子に出された後に、十五代将軍になっております。家康から十四代までの将軍に、水戸徳川家は副将軍として係わって来ておりました。水戸光圀は「水戸黄門」で有名であります。
天海僧上の考えも二百年以上時代が経過すれば希薄になるのは当然でもあり、激変して来る幕末の時代の流れには対応出来ぬくらいの「うねり」の状況下でありました。徳川二百数十年の江戸が大なり小なり守護されてきた背景にはこうした「気学」の教義の反映があり、明治維新後百四十数年経過した現在に、おいても、その示された考え方を伺い知ることの出来る教示です。
人が歴史を作り出して行きますが、歴史も人物を作り出して行きます。そうした考え方で歴史を気学という法則に当てはめて行くと、先人先哲の残してきた歴史が、奥行きの深いものであることに気が付くのであります。次号に続く。
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2009年05月14日
気学で見る日本の歴史と周期 ＮＯ３
引き続き「気学で見る日本の歴史と周期」についての３回目です。
気学と歴史上の人物について最も皆さんが知っている人物の登場です。
室町期から戦国時代そして織田信長の登場となります。豊臣秀吉の全国平定徳川家康へと継承されて行きます。そして徳川家康は東照大権現様と神格されて行きます。
織田信長 １５３４年生まれ（七赤金星午年生まれ）
豊臣秀吉 １５３７年生まれ（四録木星酉年生まれ）
徳川家康 １５４３年生まれ（七赤金星卯年生まれ）
家康死後東照大権現として神格化されます。１７世紀に至り徳川幕府は一切の旧権力を完全な統制下に置き、思想支配論理として「儒教」を進めます。
日本の歴史上に於いて天皇の権威の最も衰えた時代であります。日光東照宮への参詣の街道は江戸から日光へは、日光街道の他に将軍の参詣道として岩槻経由の日光御成街道があります。
日光東照宮の開祖は「天海僧上（１５３６年生まれ（五黄土星申年）」です。家康・秀忠・家光・と三代に仕えた人です。
徳川家康死去 １６１６年６月１日（六白金星辰年･二黒土星巳月）
家康の死亡原因は自病等ではなく他因要因であることが、運気上見えます。前年の大阪夏の陣の出陣が方位学上凶方位であったことが、戦いでは勝っても、凶方位で敗れた事になります。方位現象の発現であります。
大阪夏の陣 １６１５年５月２４日～６月２９日（七赤金星卯年・五黄土星巳月）
西方位（大阪城）は年盤の暗剣殺・歳破方位に出陣しています。五黄の要因は戦争・争い・破壊要因です。家康は隠居して駿府（現静岡）に大御所として在居しており、大阪城は西方位にあたります。これらの凶要因が翌年まで尾を引いて行くことになりました。次号に続く。
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室町期から戦国時代そして織田信長の登場となります。豊臣秀吉の全国平定徳川家康へと継承されて行きます。そして徳川家康は東照大権現様と神格されて行きます。
織田信長 １５３４年生まれ（七赤金星午年生まれ）
豊臣秀吉 １５３７年生まれ（四録木星酉年生まれ）
徳川家康 １５４３年生まれ（七赤金星卯年生まれ）
家康死後東照大権現として神格化されます。１７世紀に至り徳川幕府は一切の旧権力を完全な統制下に置き、思想支配論理として「儒教」を進めます。
日本の歴史上に於いて天皇の権威の最も衰えた時代であります。日光東照宮への参詣の街道は江戸から日光へは、日光街道の他に将軍の参詣道として岩槻経由の日光御成街道があります。
日光東照宮の開祖は「天海僧上（１５３６年生まれ（五黄土星申年）」です。家康・秀忠・家光・と三代に仕えた人です。
徳川家康死去 １６１６年６月１日（六白金星辰年･二黒土星巳月）
家康の死亡原因は自病等ではなく他因要因であることが、運気上見えます。前年の大阪夏の陣の出陣が方位学上凶方位であったことが、戦いでは勝っても、凶方位で敗れた事になります。方位現象の発現であります。
大阪夏の陣 １６１５年５月２４日～６月２９日（七赤金星卯年・五黄土星巳月）
西方位（大阪城）は年盤の暗剣殺・歳破方位に出陣しています。五黄の要因は戦争・争い・破壊要因です。家康は隠居して駿府（現静岡）に大御所として在居しており、大阪城は西方位にあたります。これらの凶要因が翌年まで尾を引いて行くことになりました。次号に続く。
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2009年05月08日
気学で見る日本の歴史と周期 ＮＯ２
前回に続き「気学で見る日本の歴史と周期」の２回目となります。
気学と言う教示学は周期学の分野があり深く歴史的な根拠や実証をもったものであります。十干・十二支・九星の一循環の１８０を一単位として、陰陽の繰り返しの要因が発生します。最大の歴史の単位は７２０であります。
日本の歴史に当てはめて見ますと・・・
４世紀頃、国家の形体を成す創生の頃で、７２０年後の１２世紀には武士が台頭して来ます。そして７２０年後の１９世紀には武士が滅びて西洋文明を基盤とした社会が導入されて来ます。
２００７年（丁亥二黒年）の７２０年前は１２８７年（弘安１０年・丁亥二黒年）に当たります。弘安４年（辛巳八白年）には元の襲来による「弘安の役」が発生しております。この弘安４年（辛巳八白年）と平成１３年（辛巳八白年）が重なります。
下元期始め（６０周期）は昭和５９年（甲子七赤年）に当たります。そして昭和６１年から平成３年バブル隆盛期でした。平成３年、米ソ冷戦状態が終わり米国の一極世界制覇化が進みます。日本はバブル崩壊の流れの中で経済不況の真只中にあります。
７２０年前、元の再襲来が起きます。蒙古軍（元）は世界制覇を成し遂げている時代で、今の米国が世界制覇を成し遂げる姿と重なります。
蒙古軍は日本に侵攻することで、米国軍はイラク進攻で敗退を余儀なくされる姿は、時空を越えて事象の重なる周期の要因であります。
１２７４年（甲戌六白年）に文永の役で７２０年後の１９９４年（甲戌六白年）は平成６年です。
１２８１年（辛巳八白年）に弘安の役で７２０年後の２００１年（辛巳八白年）は平成１３年で２１世紀が始まり小泉内閣の誕生です。
小泉内閣の誕生と弘安の役の襲来が７２０年と言う歳月を超えて、日本の節目になって行くことは、こうした歴史の周期の流れの中に要因が潜んでいるのです。類似した苦難の時代でした。
弘安の役後の、日本の姿はいかなる状態を露呈していったか７２０年前を検証することにより、今後の歴史の方向性と言った要因が予測出来るのではないのかと言うことであります。
文永の役から弘安の役までの７年間は元軍の襲来の危機で日本国中において不安定な受難期の時代で幕府の衰退状況となって行きます。そして市の発達・座の結成が興り、やがて貨幣経済の発達へとなって行くのです。
１２８５年（乙酉四緑年）に「霜月騒動」が発生します。７２０年後の２００５年（乙酉四緑年）に郵政改革にまつわる衆院解散選挙で反対派が自民党を追い出される騒動が発生します。
霜月騒動とは執権北条貞時の外祖父安達泰盛と内官領平頼綱の確執がついに武力衝突をひきおこし、安達一族は滅亡し騒動は全国に波及して容易に鎮まらなかったのです。
事象の内容は異なるとはいえ過去の歴史の中の事象と現代の起こる事象に類似性のある状態があり、歴史の流れの周期は自然と時代事象と登場人物まで創出しているような気になります。次号に続く。
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気学と言う教示学は周期学の分野があり深く歴史的な根拠や実証をもったものであります。十干・十二支・九星の一循環の１８０を一単位として、陰陽の繰り返しの要因が発生します。最大の歴史の単位は７２０であります。
日本の歴史に当てはめて見ますと・・・
４世紀頃、国家の形体を成す創生の頃で、７２０年後の１２世紀には武士が台頭して来ます。そして７２０年後の１９世紀には武士が滅びて西洋文明を基盤とした社会が導入されて来ます。
２００７年（丁亥二黒年）の７２０年前は１２８７年（弘安１０年・丁亥二黒年）に当たります。弘安４年（辛巳八白年）には元の襲来による「弘安の役」が発生しております。この弘安４年（辛巳八白年）と平成１３年（辛巳八白年）が重なります。
下元期始め（６０周期）は昭和５９年（甲子七赤年）に当たります。そして昭和６１年から平成３年バブル隆盛期でした。平成３年、米ソ冷戦状態が終わり米国の一極世界制覇化が進みます。日本はバブル崩壊の流れの中で経済不況の真只中にあります。
７２０年前、元の再襲来が起きます。蒙古軍（元）は世界制覇を成し遂げている時代で、今の米国が世界制覇を成し遂げる姿と重なります。
蒙古軍は日本に侵攻することで、米国軍はイラク進攻で敗退を余儀なくされる姿は、時空を越えて事象の重なる周期の要因であります。
１２７４年（甲戌六白年）に文永の役で７２０年後の１９９４年（甲戌六白年）は平成６年です。
１２８１年（辛巳八白年）に弘安の役で７２０年後の２００１年（辛巳八白年）は平成１３年で２１世紀が始まり小泉内閣の誕生です。
小泉内閣の誕生と弘安の役の襲来が７２０年と言う歳月を超えて、日本の節目になって行くことは、こうした歴史の周期の流れの中に要因が潜んでいるのです。類似した苦難の時代でした。
弘安の役後の、日本の姿はいかなる状態を露呈していったか７２０年前を検証することにより、今後の歴史の方向性と言った要因が予測出来るのではないのかと言うことであります。
文永の役から弘安の役までの７年間は元軍の襲来の危機で日本国中において不安定な受難期の時代で幕府の衰退状況となって行きます。そして市の発達・座の結成が興り、やがて貨幣経済の発達へとなって行くのです。
１２８５年（乙酉四緑年）に「霜月騒動」が発生します。７２０年後の２００５年（乙酉四緑年）に郵政改革にまつわる衆院解散選挙で反対派が自民党を追い出される騒動が発生します。
霜月騒動とは執権北条貞時の外祖父安達泰盛と内官領平頼綱の確執がついに武力衝突をひきおこし、安達一族は滅亡し騒動は全国に波及して容易に鎮まらなかったのです。
事象の内容は異なるとはいえ過去の歴史の中の事象と現代の起こる事象に類似性のある状態があり、歴史の流れの周期は自然と時代事象と登場人物まで創出しているような気になります。次号に続く。
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2009年05月03日
気学で見る日本の歴史と周期 ＮＯ１
今、ＮＨＫの大河ドラマ「天地人」がヒットしております。またこの影響からか戦国武将の本も売れています。そこで今回は５回に亘り「気学で見る日本の歴史と周期」について述べてみたいと思います。
気学では、十干（天）、十二支（地）、九星（人）の関係（天・地・人）を、自然界の輪廻転生としてとらえおり、人は自然界の法則に影響を受けていると考え、人生もまた、自然界の影響に組み込まれて運用されている、と言う根底の元に教示があります。
今回は第１回目ですので周期律について解説致します。
上元期（甲子一白から癸亥五黄まで）・中元期（甲子四緑から癸亥八白まで）・下元期（甲子七赤より癸亥二黒まで）･各６０年の１８０年１周期です。
①上元期（甲子一白から癸亥五黄まで）６０年間
１８６４年（元治元年）より１９２３年まで。復興・建設・上昇・出直し・覇権・後始末・発展・芽生え・が生じて来ます。
②中元期（甲子四緑から癸亥八白まで）６０年間
１９２４年（大正１３年）より１９８３年まで。権威・安定・学歴・強圧・形式等の円熟期です。
③下元期（甲子七赤より癸亥二黒まで）６０年間
１９８４年（昭和５９年）より２０４３年まで。変化改革・思想・実力・混乱・下克上・不安定混沌期です。
気学の周期には１８０周期・６０周期・３６周期と言う尺度があり、歴史の繰り返しの中で類似点を見出して、予測予知する教示があり、自然界の輪廻転生や温故知新（古きを尋ねて新しきを知る）の教訓を学ぶことにより、「同じ誤りを繰り返さずに」を目標として行動する教えです。最大の長い周期率は７２０周期となります。
１８０周期（大きくは１８０年・小さくは１８０ヶ月）は十干（甲（きのえ）・乙（きのと）・丙（ひのえ）・丁（ひのと）・戊（つちのえ）・己（つちのと）・庚（かのえ）・辛（かのと）・壬（みずのえ）・癸（みずのと））と十二支（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）と九星（一白水星・二黒土星・三碧木星・四緑木星・五黄土星・六白金星・七赤金星・八白土星・九紫火星）の循環の１周期です。
６０周期（大きくは６０年・小さくは６０ヶ月）は十干と十二支の循環の１周期です。
３６周期（大きくは３６年・小さくは３６ヶ月）は十二支と九星の循環の１周期です。
人体を「小宇宙」と言い血液は６０日間で新しく再生し、身体すべての細胞は６０ヶ月（５年間）で新しい再生となる周期です。自然界を大宇宙とし、身体を小宇宙として考える教示が東洋思想であり。東洋医学です。
十干は自然界の「静・（天）」と言う精神であり、変化しない純粋なるものとして考える訳であります。十二支は自然界の「体・（地）」と言う心であり、静の影響を受けて内に燃焼すると言う考えであります。九星は自然界の「動・（人）」と言う実践であります。
十干の精神と十二支の体と心によって行動へと発動して行くと言う考えであります。これが因縁（十干）・原因（十二支）・結果（九星）と言う「因果律」と言う周期を生じる由縁であります。
およその事象現象においては、因果律と言う周期が係わり合いを持って来るのです。全ての結果には何がしかの原因なり因縁なりの「おおもと」があるのです。次号に続く。
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気学では、十干（天）、十二支（地）、九星（人）の関係（天・地・人）を、自然界の輪廻転生としてとらえおり、人は自然界の法則に影響を受けていると考え、人生もまた、自然界の影響に組み込まれて運用されている、と言う根底の元に教示があります。
今回は第１回目ですので周期律について解説致します。
上元期（甲子一白から癸亥五黄まで）・中元期（甲子四緑から癸亥八白まで）・下元期（甲子七赤より癸亥二黒まで）･各６０年の１８０年１周期です。
①上元期（甲子一白から癸亥五黄まで）６０年間
１８６４年（元治元年）より１９２３年まで。復興・建設・上昇・出直し・覇権・後始末・発展・芽生え・が生じて来ます。
②中元期（甲子四緑から癸亥八白まで）６０年間
１９２４年（大正１３年）より１９８３年まで。権威・安定・学歴・強圧・形式等の円熟期です。
③下元期（甲子七赤より癸亥二黒まで）６０年間
１９８４年（昭和５９年）より２０４３年まで。変化改革・思想・実力・混乱・下克上・不安定混沌期です。
気学の周期には１８０周期・６０周期・３６周期と言う尺度があり、歴史の繰り返しの中で類似点を見出して、予測予知する教示があり、自然界の輪廻転生や温故知新（古きを尋ねて新しきを知る）の教訓を学ぶことにより、「同じ誤りを繰り返さずに」を目標として行動する教えです。最大の長い周期率は７２０周期となります。
１８０周期（大きくは１８０年・小さくは１８０ヶ月）は十干（甲（きのえ）・乙（きのと）・丙（ひのえ）・丁（ひのと）・戊（つちのえ）・己（つちのと）・庚（かのえ）・辛（かのと）・壬（みずのえ）・癸（みずのと））と十二支（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）と九星（一白水星・二黒土星・三碧木星・四緑木星・五黄土星・六白金星・七赤金星・八白土星・九紫火星）の循環の１周期です。
６０周期（大きくは６０年・小さくは６０ヶ月）は十干と十二支の循環の１周期です。
３６周期（大きくは３６年・小さくは３６ヶ月）は十二支と九星の循環の１周期です。
人体を「小宇宙」と言い血液は６０日間で新しく再生し、身体すべての細胞は６０ヶ月（５年間）で新しい再生となる周期です。自然界を大宇宙とし、身体を小宇宙として考える教示が東洋思想であり。東洋医学です。
十干は自然界の「静・（天）」と言う精神であり、変化しない純粋なるものとして考える訳であります。十二支は自然界の「体・（地）」と言う心であり、静の影響を受けて内に燃焼すると言う考えであります。九星は自然界の「動・（人）」と言う実践であります。
十干の精神と十二支の体と心によって行動へと発動して行くと言う考えであります。これが因縁（十干）・原因（十二支）・結果（九星）と言う「因果律」と言う周期を生じる由縁であります。
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2009年04月26日
気学という教義
皆様のお陰を持ちまして、「祐のコラム」も今回が２６回目となりました。本当にありがとうございます。
全国よりまた海外より沢山のご相談・鑑定依頼を頂戴し、一人一人を丁寧に鑑定させて頂いております。良い事は良い、悪い事は悪いと、はっきりお答え致しております。
よく不動産販売（持ち家・マンション）のイベントで家相や方位を来客者に鑑定して欲しいと言う依頼が沢山ございます。その時、販売会社にお答え致します。「もしそのお客様が気に入った物件でもお客様に取って悪い家相・悪い時期・悪い方位であった場合ははっきりと申しあげて良いですか」と。不動産会社の答えは「それは困ります」とすべての会社は答えます。その為、すべてのイベントはお断り致しております。
今日まで歩んで来た人生で上手く行っている人、上手く行っていない人がいます。人は毎日の生活で知らず知らずの間に方位を犯したり、悪い時期に事を起こしたりしています。
今までの人生を振り返り（気付く・反省する・今までの人生の節目・節目の出来事を確認する）そしてこれからの人生を良い方向に向かせる（築く）事は非常に大切な事だと思います。一度は自分の歩んで来た人生の節目を鑑定することも、今後の参考に成ります。
国際問題・政治問題・大事故・大事件・天変地異・芸能等幅広く実証して参りました。またこのブログを通して「人生の生き方」や「日本の伝統・文化・歴史」を参考にして下さい。（歴史は同じ過ちを犯さないために学びます）今後も様々な出来事の実証をして参ります。
ここに改めて「気学という教義」について、ご理解いただく意味で記載致しました。
気学とは、どんな学問かと言いますと、人間がこの世の中に初めて生を受け、大気にふれたその年･月･日を基本として占う学問で、人事一切の事柄を明らかにすると共に、どうしたら人間が幸福な生活を営むことが出来るかを、最も具体的に指導する「開運」の学問です。
「気学は自然界の示す祐気なり」と言う教示は開運学としての教示です。自然界は祐気と言う恩恵と尅気と言う邪の発動の作用があります。開運学は祐気と言う自然界の恩恵を取り入れて行く実践学を基としております。
気学は家相学・方位学を主軸にした教えと考え勝ちでありますが、九星学より継承された教義と十二支学より継承された教義が一体となり成立しております。
陰陽学・五行学・三才観学と言うそれぞれ異なる思考が一体化して根底を流れているのです。
外面的な要因は九星学（行動・相性相尅）・内面的な要因は十二支学（資質・縁）が説かれているのであります。
十二支学の基は天源術にあり、天源術はインドの仏教開祖のお釈迦様の「天に十二哲理あり」（十二起因説）の思想であります。
九星学の基は遁甲術にあります。中国の三国志時代に軍師の諸葛孔明師が用いた「八門遁甲術」があり、やがて日本でも遁甲学が九星学として流布して来たのです。ですから気学を学ぶ場合には九星学と十二支学（天源術）を共に学んでこそ「気学」と言う教義を理解することが出来るのであります。
自然界はバランスと新陳代謝を教示しておりますが、常に心得て行くことであります。一に意志力であり、二に常識（治療）・三に天命（宗教・運命学・易占い）と言う順であり、気学が方位論・手段論であると示しているのは、気学は天命の教示であるからです。
宗教や運命学や易占いと言う存在があって人生があるのではなく、その一人一人の意志力（生命力）があり、次に常識（育つ教育）があり、そして人生をどう生きて行くかの道中に、天命（宗教・運命学・易占い・気学等）の存在があるのです。これが順道です。
「不二の山、登りて見れば何もなし、良きも悪しきも、我こころなり」
意志の問われる所です。
今後ともよろしくお願いいたします。
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全国よりまた海外より沢山のご相談・鑑定依頼を頂戴し、一人一人を丁寧に鑑定させて頂いております。良い事は良い、悪い事は悪いと、はっきりお答え致しております。
よく不動産販売（持ち家・マンション）のイベントで家相や方位を来客者に鑑定して欲しいと言う依頼が沢山ございます。その時、販売会社にお答え致します。「もしそのお客様が気に入った物件でもお客様に取って悪い家相・悪い時期・悪い方位であった場合ははっきりと申しあげて良いですか」と。不動産会社の答えは「それは困ります」とすべての会社は答えます。その為、すべてのイベントはお断り致しております。
今日まで歩んで来た人生で上手く行っている人、上手く行っていない人がいます。人は毎日の生活で知らず知らずの間に方位を犯したり、悪い時期に事を起こしたりしています。
今までの人生を振り返り（気付く・反省する・今までの人生の節目・節目の出来事を確認する）そしてこれからの人生を良い方向に向かせる（築く）事は非常に大切な事だと思います。一度は自分の歩んで来た人生の節目を鑑定することも、今後の参考に成ります。
国際問題・政治問題・大事故・大事件・天変地異・芸能等幅広く実証して参りました。またこのブログを通して「人生の生き方」や「日本の伝統・文化・歴史」を参考にして下さい。（歴史は同じ過ちを犯さないために学びます）今後も様々な出来事の実証をして参ります。
ここに改めて「気学という教義」について、ご理解いただく意味で記載致しました。
気学とは、どんな学問かと言いますと、人間がこの世の中に初めて生を受け、大気にふれたその年･月･日を基本として占う学問で、人事一切の事柄を明らかにすると共に、どうしたら人間が幸福な生活を営むことが出来るかを、最も具体的に指導する「開運」の学問です。
「気学は自然界の示す祐気なり」と言う教示は開運学としての教示です。自然界は祐気と言う恩恵と尅気と言う邪の発動の作用があります。開運学は祐気と言う自然界の恩恵を取り入れて行く実践学を基としております。
気学は家相学・方位学を主軸にした教えと考え勝ちでありますが、九星学より継承された教義と十二支学より継承された教義が一体となり成立しております。
陰陽学・五行学・三才観学と言うそれぞれ異なる思考が一体化して根底を流れているのです。
外面的な要因は九星学（行動・相性相尅）・内面的な要因は十二支学（資質・縁）が説かれているのであります。
十二支学の基は天源術にあり、天源術はインドの仏教開祖のお釈迦様の「天に十二哲理あり」（十二起因説）の思想であります。
九星学の基は遁甲術にあります。中国の三国志時代に軍師の諸葛孔明師が用いた「八門遁甲術」があり、やがて日本でも遁甲学が九星学として流布して来たのです。ですから気学を学ぶ場合には九星学と十二支学（天源術）を共に学んでこそ「気学」と言う教義を理解することが出来るのであります。
自然界はバランスと新陳代謝を教示しておりますが、常に心得て行くことであります。一に意志力であり、二に常識（治療）・三に天命（宗教・運命学・易占い）と言う順であり、気学が方位論・手段論であると示しているのは、気学は天命の教示であるからです。
宗教や運命学や易占いと言う存在があって人生があるのではなく、その一人一人の意志力（生命力）があり、次に常識（育つ教育）があり、そして人生をどう生きて行くかの道中に、天命（宗教・運命学・易占い・気学等）の存在があるのです。これが順道です。
「不二の山、登りて見れば何もなし、良きも悪しきも、我こころなり」
意志の問われる所です。
今後ともよろしくお願いいたします。
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2009年04月18日
教育とは。
４月より新学期が始まりました。
塩谷立文部科学相は４月から先行実施される小中学校の新学習指導要領で道徳教育が重視されることに絡み、「先人の生き方に学ぶ」などとした「『心を育（はぐく）む』ための５つの提案」を発表した。(産経新聞より)
提案は
①「読み書きそろばん・外遊び」を推進する。
②校訓を見つめ直し、実践する。
③先人の生き方や本物の文化・芸術から学ぶ。
④家庭で、生活の基本的ルールをつくる。
⑤地域の力で、教育を支える。
そして生活の基本的ルールについて、塩谷立文科相は「私の提案」として、「いじめるな」「うそをつくな」「人に迷惑をかけるな」などの具体例も挙げました。
そこで、今回は「教育とは」について述べます。
教育には知能・知識・知恵の育成があります。知能は生まれ備わったもので、知識は学習して行くこと、知恵は体験や経験（遊び）で得るものです。
知能には個性があります。その個性を社会に取って都合のよい無個性の人を作り上げて規格化して来た所に戦後６０数年の教育の特徴があります。
人と同じ状態を行っていれば安心と言う考えが主流でした。社会が大きく発展するには、同一規格、同一レベル、同一思想が必要でした。その為に知識の豊富な学習と応用力に優れた人材が求められ、教育されて日本の経済力も大きく発展し、世界屈指の経済大国となりました。
そして教育面でも知識・学習・応用力では世界のトップにある国となりましたが、それもバブルで崩壊しました。
日本の教育は実に木目の細かい「ソフト分野」の人材を世に送り出しました。しかし資源が豊富で大量生産や大量消費も自然破壊や環境破壊が進行することにより、「ハードな分野」である将来の展望や夢の構築・決断力や創造力を持つ人たちの教育がなされていない事に気ガ付いて来ます。
その欠落していた教育の状況による弊害が政治家・官僚・企業等に悪影響して来ております。政治家においてもしっかりとした使命感で国の舵取りや、国民に将来の方向性を示せる人が少なく、保身や利害のみで政治を行う議員が多く、最高の教育を受けて来た人たちが数合わせに終始している現状は、理念とは程遠い世界を現出しております。
人の上に立つ立場の人は「ひらめきと決断」が強く求められます。
このひらめきと決断は「天性」のものであり、磨かれて行くものです。外因的に教えられたり、学習して得られるものではないのです。
地球の資源に限界や限度が見え、自然破壊が人類の生存に危機感を生じ、人類の発展が進み、欲望も広がり、それが多くの危機的状況が生じるのであれば、その発展の道筋を別な価値観のある豊かさへ、指導して行く人が強く求められるのです。
世の中が上昇発展した時代においては、その必要性から同じ価値観を持った人たちを教育して、横並びに均一化した教育が最善とされ求められて来たのです。
しかし、世の中の発展が減速し人々の要求も多種多様化の様相が生じ、均一化された状況から多様化された状況に変化し、また国も均一的に国民を主導して行く力も弱まり、生き方の多様性が求められる中、教育も改革を求められて来ているのです。
個性を尊び異なるものや異なる事も尊重し合うこと、自分なりの生き方や生活感を持った独自性を貫くための教育への変革期にあります。
家庭においても学校においてもすべての人達の力を頂き、将来の子供たちが生き生きと生活出来るように教育して行くのは大人の責任でもあります。その為にも自らが手本を示し恥じない言動をしたいものです。
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塩谷立文部科学相は４月から先行実施される小中学校の新学習指導要領で道徳教育が重視されることに絡み、「先人の生き方に学ぶ」などとした「『心を育（はぐく）む』ための５つの提案」を発表した。(産経新聞より)
提案は
①「読み書きそろばん・外遊び」を推進する。
②校訓を見つめ直し、実践する。
③先人の生き方や本物の文化・芸術から学ぶ。
④家庭で、生活の基本的ルールをつくる。
⑤地域の力で、教育を支える。
そして生活の基本的ルールについて、塩谷立文科相は「私の提案」として、「いじめるな」「うそをつくな」「人に迷惑をかけるな」などの具体例も挙げました。
そこで、今回は「教育とは」について述べます。
教育には知能・知識・知恵の育成があります。知能は生まれ備わったもので、知識は学習して行くこと、知恵は体験や経験（遊び）で得るものです。
知能には個性があります。その個性を社会に取って都合のよい無個性の人を作り上げて規格化して来た所に戦後６０数年の教育の特徴があります。
人と同じ状態を行っていれば安心と言う考えが主流でした。社会が大きく発展するには、同一規格、同一レベル、同一思想が必要でした。その為に知識の豊富な学習と応用力に優れた人材が求められ、教育されて日本の経済力も大きく発展し、世界屈指の経済大国となりました。
そして教育面でも知識・学習・応用力では世界のトップにある国となりましたが、それもバブルで崩壊しました。
日本の教育は実に木目の細かい「ソフト分野」の人材を世に送り出しました。しかし資源が豊富で大量生産や大量消費も自然破壊や環境破壊が進行することにより、「ハードな分野」である将来の展望や夢の構築・決断力や創造力を持つ人たちの教育がなされていない事に気ガ付いて来ます。
その欠落していた教育の状況による弊害が政治家・官僚・企業等に悪影響して来ております。政治家においてもしっかりとした使命感で国の舵取りや、国民に将来の方向性を示せる人が少なく、保身や利害のみで政治を行う議員が多く、最高の教育を受けて来た人たちが数合わせに終始している現状は、理念とは程遠い世界を現出しております。
人の上に立つ立場の人は「ひらめきと決断」が強く求められます。
このひらめきと決断は「天性」のものであり、磨かれて行くものです。外因的に教えられたり、学習して得られるものではないのです。
地球の資源に限界や限度が見え、自然破壊が人類の生存に危機感を生じ、人類の発展が進み、欲望も広がり、それが多くの危機的状況が生じるのであれば、その発展の道筋を別な価値観のある豊かさへ、指導して行く人が強く求められるのです。
世の中が上昇発展した時代においては、その必要性から同じ価値観を持った人たちを教育して、横並びに均一化した教育が最善とされ求められて来たのです。
しかし、世の中の発展が減速し人々の要求も多種多様化の様相が生じ、均一化された状況から多様化された状況に変化し、また国も均一的に国民を主導して行く力も弱まり、生き方の多様性が求められる中、教育も改革を求められて来ているのです。
個性を尊び異なるものや異なる事も尊重し合うこと、自分なりの生き方や生活感を持った独自性を貫くための教育への変革期にあります。
家庭においても学校においてもすべての人達の力を頂き、将来の子供たちが生き生きと生活出来るように教育して行くのは大人の責任でもあります。その為にも自らが手本を示し恥じない言動をしたいものです。
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posted by ひろろ at 11:49| 占い・気学
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2009年04月09日
人は成人するまで七度変わる節目あり
少年犯罪の凶悪化が急増しておりますが、子供の成長段階における親の成長への手抜きがそれらの一因にあり、親側の責任が全ての原因です。特に「しつけ」は家庭事です。
そして人は成人するまで七度変わる節目があります。
一度目は０歳～３歳（３年間）です。
感性や情緒が少しずつ確立して行く蓄積期間であり、性格も気質を中心として備わり、この間を手抜きすると自閉症や情緒不安となります。親子のコミユニケーションの一番大切な時期に当たり、性格の基礎的な状況の基盤も出来上がって来る。特に母子関係が重要です。
二度目は３歳～６歳（３年間）です。
幼児成育成長の最重要期にあたり、この間の成育成長の過程が成人後に大きな影響を与えることになり、摂食障害（過食症・拒食症）会社出社拒否・宗教への傾斜等の片寄りが生じる時期であり、幼児期の「しつけ」にとっても重要な時です。
三度目は６歳～９歳（３年間）です。
感性的なる要因から集団行動により、理性の芽生えが伸展して基礎学習の旺盛期時代となり、第一反抗期を迎える。視野と行動範囲が広がることにより自我が生じて来る頃です。
四度目は９歳～１２歳（３年間）です。
幼児期から少年期に脱皮する時代であり、性格も安定し自覚も生れる時代です。
五度目は１２歳～１５歳（３年間）です。
親からの自立が始まる反抗期の時代を迎える。小学校時代に優等生であった子が一気に急変する頃であり、社会事件の少年犯罪の激増している年代でもあります。これらの一因には、第一反抗期（数え年の６・７歳）頃の経過の無い子供、挫折感なく成長して忍耐力の不足があります。行動を起こす前に考える行為をしないで重大事件の当事者になってしまう状態です。
六度目は１５歳～１８歳（３年間）です。
自立心も確立し、人生観や将来に対する目標も定まりつつある時代、大人への好奇心旺盛となる。
七度目は１８歳～２１歳（３年間）です。
大人への自覚も生じ権利感の旺盛な時代。幼児期の不成熟なる要因の後遺症が出始める時。
気学においては「生誕家相」を運気の強弱や性格形成において、最も重要視するのは、生誕してからの６年間（７２ヶ月）が運命学上において多大なる影響を与えると言うことから考えられた教示なのであります。
近年女性の社会進出に伴い、結婚して子供を託児所や保育を他の人に委ねる状況の増加している中で、せめて６年間（７２ヶ月）は子供の育児に専念することが大切です。それは幼児期の体験や環境が、後の人生の中で無意識の中の意識として影響して行くからです。
子供の性格・行動・しつけの形成の中で、母親に全ての原因があることになります。２０数年前によく言われた「母原病」（子供の身体的あるいは精神的な病気の多くは、母親の子供への接し方に原因があるというもので、「母」に「原因」があるので「母原病」と呼ぶ。）と言う言葉が益々現実味となって現出している時代にあります。
子供は、苦労とか忍耐とか辛抱とかの幼児期体験も無く成育しており、挫折体験や第一反抗期も無く無菌状態で成長している要因の中で、周囲の環境の無秩序な「情報の垂れ流し」や「誘惑」また間違った「人権」や「平等主義」の弊害等、成長期の子供たちにとって、物の良否・善悪の基準の判断の出来ない中で、衝撃的な行動や胆略行動等でしか感情を表現できない乏しい人間関係が形成されている時代です。
子供の身体の中心線の病気は親の日常生活に原因があります。親の心浄が必要です。また子供の左側の病気・ケガは父親に原因があり、子供の右側の病気・ケガは母親に原因があります。
このような事を良く理解して子供を育ててもらいたいものです。
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そして人は成人するまで七度変わる節目があります。
一度目は０歳～３歳（３年間）です。
感性や情緒が少しずつ確立して行く蓄積期間であり、性格も気質を中心として備わり、この間を手抜きすると自閉症や情緒不安となります。親子のコミユニケーションの一番大切な時期に当たり、性格の基礎的な状況の基盤も出来上がって来る。特に母子関係が重要です。
二度目は３歳～６歳（３年間）です。
幼児成育成長の最重要期にあたり、この間の成育成長の過程が成人後に大きな影響を与えることになり、摂食障害（過食症・拒食症）会社出社拒否・宗教への傾斜等の片寄りが生じる時期であり、幼児期の「しつけ」にとっても重要な時です。
三度目は６歳～９歳（３年間）です。
感性的なる要因から集団行動により、理性の芽生えが伸展して基礎学習の旺盛期時代となり、第一反抗期を迎える。視野と行動範囲が広がることにより自我が生じて来る頃です。
四度目は９歳～１２歳（３年間）です。
幼児期から少年期に脱皮する時代であり、性格も安定し自覚も生れる時代です。
五度目は１２歳～１５歳（３年間）です。
親からの自立が始まる反抗期の時代を迎える。小学校時代に優等生であった子が一気に急変する頃であり、社会事件の少年犯罪の激増している年代でもあります。これらの一因には、第一反抗期（数え年の６・７歳）頃の経過の無い子供、挫折感なく成長して忍耐力の不足があります。行動を起こす前に考える行為をしないで重大事件の当事者になってしまう状態です。
六度目は１５歳～１８歳（３年間）です。
自立心も確立し、人生観や将来に対する目標も定まりつつある時代、大人への好奇心旺盛となる。
七度目は１８歳～２１歳（３年間）です。
大人への自覚も生じ権利感の旺盛な時代。幼児期の不成熟なる要因の後遺症が出始める時。
気学においては「生誕家相」を運気の強弱や性格形成において、最も重要視するのは、生誕してからの６年間（７２ヶ月）が運命学上において多大なる影響を与えると言うことから考えられた教示なのであります。
近年女性の社会進出に伴い、結婚して子供を託児所や保育を他の人に委ねる状況の増加している中で、せめて６年間（７２ヶ月）は子供の育児に専念することが大切です。それは幼児期の体験や環境が、後の人生の中で無意識の中の意識として影響して行くからです。
子供の性格・行動・しつけの形成の中で、母親に全ての原因があることになります。２０数年前によく言われた「母原病」（子供の身体的あるいは精神的な病気の多くは、母親の子供への接し方に原因があるというもので、「母」に「原因」があるので「母原病」と呼ぶ。）と言う言葉が益々現実味となって現出している時代にあります。
子供は、苦労とか忍耐とか辛抱とかの幼児期体験も無く成育しており、挫折体験や第一反抗期も無く無菌状態で成長している要因の中で、周囲の環境の無秩序な「情報の垂れ流し」や「誘惑」また間違った「人権」や「平等主義」の弊害等、成長期の子供たちにとって、物の良否・善悪の基準の判断の出来ない中で、衝撃的な行動や胆略行動等でしか感情を表現できない乏しい人間関係が形成されている時代です。
子供の身体の中心線の病気は親の日常生活に原因があります。親の心浄が必要です。また子供の左側の病気・ケガは父親に原因があり、子供の右側の病気・ケガは母親に原因があります。
このような事を良く理解して子供を育ててもらいたいものです。
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2009年04月03日
日本人が失ってしまったもの。
日本は長い歴史の生活習慣の中で「手間替え」（自分の余力を相手の不足している事を補い、自分の不足している分を相手から補ってもらう。）と言うお互いの協力行動が生活の中に定着しておりました。
困っている者が居れば当然手を差し伸べることは、そうした手間替えの慣習の中では特別意識して行うと言う行動ではありませんでした。
そうした行動は戦後の貧困な生活の中でも、しばし見掛けた光景でありました。いつの日か、こうした行動は逆に「おせっかい」と言われるようになり、世の中は心に隙間風が吹く時代へと変貌して来てしまいました。
親子間の交流も、隣近所のあいさつも希薄となり、絆と言う字も消滅するのではと言うくらい世の中の情勢に激変が生じております。
その結果、働き盛りの人たちに「うつ病」や「自律神経失調症」や「更年期障害」等々の心に関する病を患う人たちが激増していると言います。
自然の中の一員である人間、そして機能は時代の発展と共に利便性を探求し続ける余り許容の範囲を超えてしまった所に、心に余裕にない人間やエゴイストな人間が多く育ってしまった背景があります。
マスコミの報道は凶悪事件や事象面からのみ、ドラマティックに報道をただ垂れ流すだけで一方的に報じております。では何故そのような人間が増え、何故多発するかの背景議論が成されずにおります。
また報道の姿勢も一方向に流されて行き、余裕を持って報道することは皆無に近い現状です。
人と言う字は支え支えられる形から成り立ち、それが本来の人間の姿であります。貧しくとも人間としての夢があり、目的があり使命があり、絆で結ばれておりました。
今はものやお金に溢れていても、人の心は侵食されて余裕が失われ、ものやお金に振り回されている状況があります。そして何よりも失われてしまっているのは「品格・品性」と言う生き方であります。
日本文化を支えて来たと言うべき「恥の文化」が失われてしまった事に尽きます。
権利意識のみを主張し、義務をないがしろにする状況や、些細な事ですが通勤の電車内で化粧したり、食事したりする人が増えて迷惑を掛けていないのだからと言って公共の場で品性や恥を失った行動に出会う機会が多く見られます。
気学的に見て北方位の家相の凶相からの現象であり、医学的に見て前頭葉の脳の未発達であります。
余裕を持って人と共に絆を大切に、世の中は多少貧しくとも、品格や尊厳を第一に歴史・伝統・文化を構築する国家を目指すのか、一方市場経済優先の格差社会や一極集中の国家を目指すのか、今日本の国は大きな岐路に立たされています。
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困っている者が居れば当然手を差し伸べることは、そうした手間替えの慣習の中では特別意識して行うと言う行動ではありませんでした。
そうした行動は戦後の貧困な生活の中でも、しばし見掛けた光景でありました。いつの日か、こうした行動は逆に「おせっかい」と言われるようになり、世の中は心に隙間風が吹く時代へと変貌して来てしまいました。
親子間の交流も、隣近所のあいさつも希薄となり、絆と言う字も消滅するのではと言うくらい世の中の情勢に激変が生じております。
その結果、働き盛りの人たちに「うつ病」や「自律神経失調症」や「更年期障害」等々の心に関する病を患う人たちが激増していると言います。
自然の中の一員である人間、そして機能は時代の発展と共に利便性を探求し続ける余り許容の範囲を超えてしまった所に、心に余裕にない人間やエゴイストな人間が多く育ってしまった背景があります。
マスコミの報道は凶悪事件や事象面からのみ、ドラマティックに報道をただ垂れ流すだけで一方的に報じております。では何故そのような人間が増え、何故多発するかの背景議論が成されずにおります。
また報道の姿勢も一方向に流されて行き、余裕を持って報道することは皆無に近い現状です。
人と言う字は支え支えられる形から成り立ち、それが本来の人間の姿であります。貧しくとも人間としての夢があり、目的があり使命があり、絆で結ばれておりました。
今はものやお金に溢れていても、人の心は侵食されて余裕が失われ、ものやお金に振り回されている状況があります。そして何よりも失われてしまっているのは「品格・品性」と言う生き方であります。
日本文化を支えて来たと言うべき「恥の文化」が失われてしまった事に尽きます。
権利意識のみを主張し、義務をないがしろにする状況や、些細な事ですが通勤の電車内で化粧したり、食事したりする人が増えて迷惑を掛けていないのだからと言って公共の場で品性や恥を失った行動に出会う機会が多く見られます。
気学的に見て北方位の家相の凶相からの現象であり、医学的に見て前頭葉の脳の未発達であります。
余裕を持って人と共に絆を大切に、世の中は多少貧しくとも、品格や尊厳を第一に歴史・伝統・文化を構築する国家を目指すのか、一方市場経済優先の格差社会や一極集中の国家を目指すのか、今日本の国は大きな岐路に立たされています。
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posted by ひろろ at 12:51| 占い・気学
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2009年03月25日
北朝鮮拉致事件
３月１１日に北朝鮮拉致被害者である田口八重子さんの兄（飯塚繁雄さん）と長男の耕一郎さんが、大韓航空機爆破事件の実行犯として有罪判決を受けた金賢姫（キム・ヒョンヒ）元死刑囚と釜山で面会しました。
政府認定の北朝鮮拉致被害者は１７名です。そして北朝鮮における拉致事件も２００２年の５名の生還以来、進展のない状況が続いています。
昨年も拉致被害者の市川さんのお母さんが息子と会えないまま亡くなりました。一日も早い政府の対応が求められます。
ここに改めて気学検証をしてみたいと思います。
帰国者
拉致された年月日は１９７８年７月７日（四緑木星午年・三碧木星未月）でした、
地村保志氏 １９５５年６月４日生まれ
本命九紫火星未年・月命二黒土星巳月生まれ
浜本富貴恵氏 １９５５年６月８日生まれ
本命九紫火星未年・月命一白水生午月生まれ
拉致という事象は一白水星（誘拐）で判断します。
両名共に拉致された年（１９７８年）は厄年にあたり、本命九紫火星は年盤（四緑木星午年）で歳破殺を持ち、月命において二黒土星（地村さん）は月盤（三碧木星未月）で暗剣殺に同会している。
月命一白水星（浜本さん）は月盤（三碧木星未月）で暗剣殺を持っています。（暗剣殺は他動的損害を受ける要因です。）また本命九紫火星（お二人）は月盤の九紫火星が年盤の四緑木星午年の一白水星（誘拐）に同会しています。
帰国者
拉致された年月日は１９７８年７月３１日（四緑木星午年・三碧木星未月）でした。
蓮池 薫氏 １９５７年９月２９日生まれ
本命七赤金星酉年・月命一白水星酉月生まれ
奥土祐木子氏 １９５６年４月１５日生まれ
本命八白土星申年・月命九紫火星辰月生まれ
月命一白水星（誘拐）の蓮池さんは月盤（三碧木星未月）で暗剣殺を持ち、月命九紫火星の奥土さんは一白水星が（誘拐）年盤の四緑木星午年に同会しています。
帰国者
拉致された年月日は１９７８年８月１２日（四緑木星午年・二黒土星申月）でした。
曽我ひとみ氏 １９５９年５月１７日生まれ
本命五黄土星亥年・月命八白土星巳月生まれ
月命八白土星は（月盤の二黒土星月）暗剣殺を持ち、一白水星（誘拐）は年盤（四緑木星午年）で暗剣殺に同会しています。
不明者
拉致された年月日は１９７７年１１月１５日（五黄土星巳年・二黒土星亥月）でした。
横田めぐみ氏 １９６４年１０月５日生まれ
本命九紫火星辰年・月命七赤金星酉月生まれ
月命七赤金星は月盤（二黒土星亥月）で北方位に廻座（厄月）しています。また一白水星（誘拐）は五黄土星の年盤において北方位で同会しています。
不明者
拉致された年月日は１９７８年６月２９日（四緑木星午年・四緑木星午月）でした。
田口 八重子氏 １９５５年８月１０日生まれ
本命九紫火星未年・月命八白土星申月生まれ
本命星の九紫火星は年盤で北廻座の厄年・月盤においても厄月のダブル厄にあたっています。また歳破殺・月破殺のダブルで持っています。
拉致事件で生還された人たち５名は、すべて１９７８年(四緑木星午年）に拉致された人たちです。年としての運気のめぐり合わせの悪い時であったことが判断できます。そして拉致された年と同じ年の午年(２００２年）に２４年振りに日本に生還することになりました周期の示す流れの状況です。
事件の起きた年を「起」とするならば次に「承」｢転」｢結」という流れがあります。１９７８年(四緑木星午年）が「起」となり１２年後の１９９０年(一白水星午年）が「承」となり、この年に金丸・田邊訪朝使節団が北朝鮮に行き大きな外交上の失態があった年でありました。
そのまた１２年後の２００２年(七赤金星午年）(５名が生還）は｢転」の状態となり拉致問題を前提として日朝国交正常化交渉へとなり、次の１２年後の２０１４年(四緑木星午年）が「結」のめぐりの「３６周期年」となり問題の全面解決には後５年の歳月が必要となりそうです。物事の動向には因縁・原因・結果という因果律というものがあり、また「起・承・転・結」という流れの推移もあります。
例えば日本と朝鮮半島の関係において、明治４２年(一白水星酉年）に「日韓併合」が決まり、その年に伊藤博文初代首相がハルピンにて狙撃されて死亡する。そして３６年後の昭和２０年（一白水星酉年）に日本は敗戦となり、日韓併合も消滅しています。
日本と北朝鮮との間には昭和４５年（三碧木星戌年）３月（四緑木星卯月）に起きた日航機「よど号」ハイジャック事件があり、その犯人たちが拉致問題に直接関与していたという状況も判明するに従い「喉もと過ぎれば熱さ忘れる」という国民性の弱点も出ました。
こうした長期に亘る必要性のある事件は個人の問題というよりは、国家間のレベルの問題であり日本側の認識において、事件当時は甘い現実逃避の認識しかなかった事が、事件の拡大や被害者を多く発生してしまったという事であります。
現場の警察官等の尽力や努力が国家犯罪であるという認識の低い政治家や報道陣の対応に消し去られ、個人レベルの力でしか対応してこなかった状況が被害拡大に至ったと言えます。
人の運命というのは時代背景が大きく関わってきます。再び国民の間にも、この拉致事件の早期解決を望む声が高まって来ています。一日も早い解決を政府に切望します。
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政府認定の北朝鮮拉致被害者は１７名です。そして北朝鮮における拉致事件も２００２年の５名の生還以来、進展のない状況が続いています。
昨年も拉致被害者の市川さんのお母さんが息子と会えないまま亡くなりました。一日も早い政府の対応が求められます。
ここに改めて気学検証をしてみたいと思います。
帰国者
拉致された年月日は１９７８年７月７日（四緑木星午年・三碧木星未月）でした、
地村保志氏 １９５５年６月４日生まれ
本命九紫火星未年・月命二黒土星巳月生まれ
浜本富貴恵氏 １９５５年６月８日生まれ
本命九紫火星未年・月命一白水生午月生まれ
拉致という事象は一白水星（誘拐）で判断します。
両名共に拉致された年（１９７８年）は厄年にあたり、本命九紫火星は年盤（四緑木星午年）で歳破殺を持ち、月命において二黒土星（地村さん）は月盤（三碧木星未月）で暗剣殺に同会している。
月命一白水星（浜本さん）は月盤（三碧木星未月）で暗剣殺を持っています。（暗剣殺は他動的損害を受ける要因です。）また本命九紫火星（お二人）は月盤の九紫火星が年盤の四緑木星午年の一白水星（誘拐）に同会しています。
帰国者
拉致された年月日は１９７８年７月３１日（四緑木星午年・三碧木星未月）でした。
蓮池 薫氏 １９５７年９月２９日生まれ
本命七赤金星酉年・月命一白水星酉月生まれ
奥土祐木子氏 １９５６年４月１５日生まれ
本命八白土星申年・月命九紫火星辰月生まれ
月命一白水星（誘拐）の蓮池さんは月盤（三碧木星未月）で暗剣殺を持ち、月命九紫火星の奥土さんは一白水星が（誘拐）年盤の四緑木星午年に同会しています。
帰国者
拉致された年月日は１９７８年８月１２日（四緑木星午年・二黒土星申月）でした。
曽我ひとみ氏 １９５９年５月１７日生まれ
本命五黄土星亥年・月命八白土星巳月生まれ
月命八白土星は（月盤の二黒土星月）暗剣殺を持ち、一白水星（誘拐）は年盤（四緑木星午年）で暗剣殺に同会しています。
不明者
拉致された年月日は１９７７年１１月１５日（五黄土星巳年・二黒土星亥月）でした。
横田めぐみ氏 １９６４年１０月５日生まれ
本命九紫火星辰年・月命七赤金星酉月生まれ
月命七赤金星は月盤（二黒土星亥月）で北方位に廻座（厄月）しています。また一白水星（誘拐）は五黄土星の年盤において北方位で同会しています。
不明者
拉致された年月日は１９７８年６月２９日（四緑木星午年・四緑木星午月）でした。
田口 八重子氏 １９５５年８月１０日生まれ
本命九紫火星未年・月命八白土星申月生まれ
本命星の九紫火星は年盤で北廻座の厄年・月盤においても厄月のダブル厄にあたっています。また歳破殺・月破殺のダブルで持っています。
拉致事件で生還された人たち５名は、すべて１９７８年(四緑木星午年）に拉致された人たちです。年としての運気のめぐり合わせの悪い時であったことが判断できます。そして拉致された年と同じ年の午年(２００２年）に２４年振りに日本に生還することになりました周期の示す流れの状況です。
事件の起きた年を「起」とするならば次に「承」｢転」｢結」という流れがあります。１９７８年(四緑木星午年）が「起」となり１２年後の１９９０年(一白水星午年）が「承」となり、この年に金丸・田邊訪朝使節団が北朝鮮に行き大きな外交上の失態があった年でありました。
そのまた１２年後の２００２年(七赤金星午年）(５名が生還）は｢転」の状態となり拉致問題を前提として日朝国交正常化交渉へとなり、次の１２年後の２０１４年(四緑木星午年）が「結」のめぐりの「３６周期年」となり問題の全面解決には後５年の歳月が必要となりそうです。物事の動向には因縁・原因・結果という因果律というものがあり、また「起・承・転・結」という流れの推移もあります。
例えば日本と朝鮮半島の関係において、明治４２年(一白水星酉年）に「日韓併合」が決まり、その年に伊藤博文初代首相がハルピンにて狙撃されて死亡する。そして３６年後の昭和２０年（一白水星酉年）に日本は敗戦となり、日韓併合も消滅しています。
日本と北朝鮮との間には昭和４５年（三碧木星戌年）３月（四緑木星卯月）に起きた日航機「よど号」ハイジャック事件があり、その犯人たちが拉致問題に直接関与していたという状況も判明するに従い「喉もと過ぎれば熱さ忘れる」という国民性の弱点も出ました。
こうした長期に亘る必要性のある事件は個人の問題というよりは、国家間のレベルの問題であり日本側の認識において、事件当時は甘い現実逃避の認識しかなかった事が、事件の拡大や被害者を多く発生してしまったという事であります。
現場の警察官等の尽力や努力が国家犯罪であるという認識の低い政治家や報道陣の対応に消し去られ、個人レベルの力でしか対応してこなかった状況が被害拡大に至ったと言えます。
人の運命というのは時代背景が大きく関わってきます。再び国民の間にも、この拉致事件の早期解決を望む声が高まって来ています。一日も早い解決を政府に切望します。
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posted by ひろろ at 08:33| 占い・気学
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2009年03月15日
彼岸とは。
「彼岸」とは仏教用語であり、簡単に説明しますと「あっちの世界」のことで、その反対にこっちの世界を「此岸（しがん）」と言います。
お彼岸は、自分を改めて見つめ直し、先祖への報恩感謝をすることにより、より豊かな心を持つためのものです。そしてこれは日本独特のものです。
お彼岸は、春分の日、秋分の日をそれぞれ中心として、その前後三日間を合わせた一週間を、春のお彼岸、秋のお彼岸と呼んでいます。年に２回あります。最初の日を、彼岸の入り、真中の春分の日・秋分の日を中日、そして最後の日を、彼岸明けといいます。
平成２１年の春・秋の彼岸期間
春の彼岸は３月１７日から３月２３日（３月２０日は春分の日）
秋の彼岸は９月２０日から９月２６日（９月２３日は秋分の日）
仏教には、西方浄土といって、西に極楽があるという考えがあります。
春分の日、秋分の日には、太陽が真東から出て、真西に没します。この真西の日没のところこそ、往生の願いをかなえてくれるところであるという考えであります。
お彼岸の入りまでに、仏壇をきれいに掃除し、供物を供えます。供物は、彼岸団子や、春なら牡丹餅、秋ならばおはぎなどです。
彼岸の入りに入りますと、仏壇を整え、家族や身近な人々を招いて、僧侶を呼び、読経してもらいます。また家族揃って、お墓参りをし、本尊と先祖の供養をします。
春と秋の彼岸の一週間に仏事を行うと、仏の功徳があるといわれています。
新仏や亡き先祖たちのためにも、自分自身のためにも、心を込めて、供養したいものです。
この被岸の時期の「祐気とり」は行ってはいけません。
年２回の春秋の彼岸の１４日間とお盆の４日間の合計１８日間は「報恩感謝」を中心として過ごすことは大変重要なことであります。
亡きお父さんを思い出す歌は「昭和の歌など聴きながら」（歌：八代亜紀）・亡きお母さんを思い出す歌は「吾亦紅（われもこう）」（歌：すぎもとまさと）がお薦めです。一度聞いて涙して下さい。
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お彼岸は、自分を改めて見つめ直し、先祖への報恩感謝をすることにより、より豊かな心を持つためのものです。そしてこれは日本独特のものです。
お彼岸は、春分の日、秋分の日をそれぞれ中心として、その前後三日間を合わせた一週間を、春のお彼岸、秋のお彼岸と呼んでいます。年に２回あります。最初の日を、彼岸の入り、真中の春分の日・秋分の日を中日、そして最後の日を、彼岸明けといいます。
平成２１年の春・秋の彼岸期間
春の彼岸は３月１７日から３月２３日（３月２０日は春分の日）
秋の彼岸は９月２０日から９月２６日（９月２３日は秋分の日）
仏教には、西方浄土といって、西に極楽があるという考えがあります。
春分の日、秋分の日には、太陽が真東から出て、真西に没します。この真西の日没のところこそ、往生の願いをかなえてくれるところであるという考えであります。
お彼岸の入りまでに、仏壇をきれいに掃除し、供物を供えます。供物は、彼岸団子や、春なら牡丹餅、秋ならばおはぎなどです。
彼岸の入りに入りますと、仏壇を整え、家族や身近な人々を招いて、僧侶を呼び、読経してもらいます。また家族揃って、お墓参りをし、本尊と先祖の供養をします。
春と秋の彼岸の一週間に仏事を行うと、仏の功徳があるといわれています。
新仏や亡き先祖たちのためにも、自分自身のためにも、心を込めて、供養したいものです。
この被岸の時期の「祐気とり」は行ってはいけません。
年２回の春秋の彼岸の１４日間とお盆の４日間の合計１８日間は「報恩感謝」を中心として過ごすことは大変重要なことであります。
亡きお父さんを思い出す歌は「昭和の歌など聴きながら」（歌：八代亜紀）・亡きお母さんを思い出す歌は「吾亦紅（われもこう）」（歌：すぎもとまさと）がお薦めです。一度聞いて涙して下さい。
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posted by ひろろ at 08:15| 占い・気学
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2009年03月09日
気学より見た夫婦の縁
戦後世代の成人は自由を謳歌する時代になり「お見合い結婚」から「恋愛結婚」へ、その比率は大きく変わりました。
お見合い結婚ですとお互いが会うまでの時間に、相生相尅、相手の人格や気質を結婚の前提として判断することが可能でありましたが、恋愛結婚の場合は判断の難しい面があります。
それは恋愛の場合、相手を知った時期が、衰運期時であることが１０人中６～７人であるからです。（結婚に良い時期と悪い時期があります。）衰運期時において異性と出会う機会も多くまた錯覚する危険性も多く、恋愛結婚による離婚率も２組に１組は別れてしまう時代になりつつあります。
女性の社会進出、地位の向上にともない、夫も妻も、男は外で働き、女は家を守るという観念から、共に協力しあって家を造るという分担の時代から協調の時代へと変革して来ています。
占いの中で判断する大部分は個人中心の判断が大変多いのでありますが、気学はそうした中で個人を含めて、家族全体、社会全体、国家全体をも判断出来る唯一の運命学と言えます。
夫婦に於いての相生相尅、そして縁、これらの吉凶という判断の良し悪しよりも良いなら良いなりに、悪いなら悪いなりに、どう付き合いどう対処するかと言った方法論・手段論的要素の強いのが気学の教示の根底にあり、それが判断の基準にもなります。
気学ではそうした点に留意し、家相や方位がいかに人間の生活に吉凶の影響を及ぼすかについて示されています。
人間はエネルギー体であります。そのエネルギーは祐気というプラスエネルギー，尅気というマイナスエネルギーがあり家相の吉凶、方位の吉凶が、その人へのエネルギーに影響を与えるのであります。その基本点を生年月日に置きます。
近代において自然観から遠のいた分結婚において独身の人が多くなり、人間性の希薄から離婚も多くなっている一因に、３０年間に及ぶ現在建築の集合住宅（家相の悪い住宅が多い）や対人間関係の交流不足（対話がなくなりＰＣや携帯メールが増える）があると考えます。
気学という教示はごく常識的なる自然観の教えです。人も自然界の一員である以上、常に自然界の影響を受けていると言う考え方であります。
人には生誕と同時に自然界の輪廻の中で気質というエネルギー体が与えられ、以後家相や方位の中で培われて成長します。その中に先祖や親からの因縁も根を張って行きます。人を好きになったり、嫌いになったり、関係したりすること全て、先祖の中の因によることが多く見受けられます。親の通った道を継承している子も多く見受けます。
家相において夫婦不和となり易い相というのは、次のような配置が多く見受けられます。
乾方位（北西方位）は主人の座と言って、水廻り等（トイレ・台所・風呂）があると夫婦の和合を欠き、主人が留守勝ちとなり、夫婦のコミユニケーションが取れなくなり、主人が自宅拒否症になります。
坤方位（南西方位）は妻の座と言って水廻り、玄関等マイナス要因がありますと、妻は家を守らず外に職を求め外出し勝ちになり、また妻は病弱にて夫婦不和となります。
家相においてこの方位は大変重要であり、特に住居してから顕現を見るのに５年という経過後に表面化します。団地や個人の住宅も含め、その方位に欠点のある家は、その方位の祐気補充を心掛けることが大変重要になってきます。
祐気とり http://www.hiroro.jp/content/monthly/practical/
運気と家相にも関連がありまして、自分の本命星が、家相のマイナス部分に同会しますと本命運気とは別に、家相による吉凶現象の顕現を見る事になります。
東方位は発展躍進の位置です。その位置に水廻りがありますと、本命が東方位に廻座すると本来は良いはずの運気が家相のマイナス要因を受けて、好運が半減してしまいます。
そうした家相の吉凶を知ることにより、上手に夫婦の運気というものを掴んでお互い祐気補充（祐気とり）を心する事です。それが家族間に重要なことです。
人生第二の出発である結婚が、先祖からの因縁の要因であるならば、家相や方位というのは、自らが切り開く運気と言えます。人生の三大宿命は出生・結婚・寿命です。
恋愛時代は自分の良い所やうわべの要素で交流して行けばよかったのですが、結婚は相手の悪いところを、どれだけ生活上で許せるかという面が多く生じてきます。
そうした中で環境の異なる世界で生活して来た者同士が、先祖の通ってきた道中を似たような出会いによって、知り合いめぐり合い結婚し夫婦となりますが、所詮お互い気質があり、祐気・尅気のエネルギーがあり、それを上手にどう燃焼して行けば充実した人生が歩めるか、そうした工夫も求められるのが夫婦の人生です。
夫婦は相縁奇縁で結ばれるのではなく、家系因縁の作用によって結ばれると言うことを知るべきであり、夫婦はそうした因縁浄化を、果たすために選ばれた二人でもあります。
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お見合い結婚ですとお互いが会うまでの時間に、相生相尅、相手の人格や気質を結婚の前提として判断することが可能でありましたが、恋愛結婚の場合は判断の難しい面があります。
それは恋愛の場合、相手を知った時期が、衰運期時であることが１０人中６～７人であるからです。（結婚に良い時期と悪い時期があります。）衰運期時において異性と出会う機会も多くまた錯覚する危険性も多く、恋愛結婚による離婚率も２組に１組は別れてしまう時代になりつつあります。
女性の社会進出、地位の向上にともない、夫も妻も、男は外で働き、女は家を守るという観念から、共に協力しあって家を造るという分担の時代から協調の時代へと変革して来ています。
占いの中で判断する大部分は個人中心の判断が大変多いのでありますが、気学はそうした中で個人を含めて、家族全体、社会全体、国家全体をも判断出来る唯一の運命学と言えます。
夫婦に於いての相生相尅、そして縁、これらの吉凶という判断の良し悪しよりも良いなら良いなりに、悪いなら悪いなりに、どう付き合いどう対処するかと言った方法論・手段論的要素の強いのが気学の教示の根底にあり、それが判断の基準にもなります。
気学ではそうした点に留意し、家相や方位がいかに人間の生活に吉凶の影響を及ぼすかについて示されています。
人間はエネルギー体であります。そのエネルギーは祐気というプラスエネルギー，尅気というマイナスエネルギーがあり家相の吉凶、方位の吉凶が、その人へのエネルギーに影響を与えるのであります。その基本点を生年月日に置きます。
近代において自然観から遠のいた分結婚において独身の人が多くなり、人間性の希薄から離婚も多くなっている一因に、３０年間に及ぶ現在建築の集合住宅（家相の悪い住宅が多い）や対人間関係の交流不足（対話がなくなりＰＣや携帯メールが増える）があると考えます。
気学という教示はごく常識的なる自然観の教えです。人も自然界の一員である以上、常に自然界の影響を受けていると言う考え方であります。
人には生誕と同時に自然界の輪廻の中で気質というエネルギー体が与えられ、以後家相や方位の中で培われて成長します。その中に先祖や親からの因縁も根を張って行きます。人を好きになったり、嫌いになったり、関係したりすること全て、先祖の中の因によることが多く見受けられます。親の通った道を継承している子も多く見受けます。
家相において夫婦不和となり易い相というのは、次のような配置が多く見受けられます。
乾方位（北西方位）は主人の座と言って、水廻り等（トイレ・台所・風呂）があると夫婦の和合を欠き、主人が留守勝ちとなり、夫婦のコミユニケーションが取れなくなり、主人が自宅拒否症になります。
坤方位（南西方位）は妻の座と言って水廻り、玄関等マイナス要因がありますと、妻は家を守らず外に職を求め外出し勝ちになり、また妻は病弱にて夫婦不和となります。
家相においてこの方位は大変重要であり、特に住居してから顕現を見るのに５年という経過後に表面化します。団地や個人の住宅も含め、その方位に欠点のある家は、その方位の祐気補充を心掛けることが大変重要になってきます。
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運気と家相にも関連がありまして、自分の本命星が、家相のマイナス部分に同会しますと本命運気とは別に、家相による吉凶現象の顕現を見る事になります。
東方位は発展躍進の位置です。その位置に水廻りがありますと、本命が東方位に廻座すると本来は良いはずの運気が家相のマイナス要因を受けて、好運が半減してしまいます。
そうした家相の吉凶を知ることにより、上手に夫婦の運気というものを掴んでお互い祐気補充（祐気とり）を心する事です。それが家族間に重要なことです。
人生第二の出発である結婚が、先祖からの因縁の要因であるならば、家相や方位というのは、自らが切り開く運気と言えます。人生の三大宿命は出生・結婚・寿命です。
恋愛時代は自分の良い所やうわべの要素で交流して行けばよかったのですが、結婚は相手の悪いところを、どれだけ生活上で許せるかという面が多く生じてきます。
そうした中で環境の異なる世界で生活して来た者同士が、先祖の通ってきた道中を似たような出会いによって、知り合いめぐり合い結婚し夫婦となりますが、所詮お互い気質があり、祐気・尅気のエネルギーがあり、それを上手にどう燃焼して行けば充実した人生が歩めるか、そうした工夫も求められるのが夫婦の人生です。
夫婦は相縁奇縁で結ばれるのではなく、家系因縁の作用によって結ばれると言うことを知るべきであり、夫婦はそうした因縁浄化を、果たすために選ばれた二人でもあります。
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posted by ひろろ at 11:37| 占い・気学
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2009年03月02日
時代の流れの中で・・・
人生の出会い・めぐり会いで大きな開花への道筋の差となり、また吉凶の差となります。
同じ努力や一生懸命励み邁進や行動努力しても、時代背景の影響から脇道を歩むと言う事態に追いやられて、再起するには日本社会の今の機構の中で、多くの難問を超えなければなりません。
政府もその点を政策の中に考慮して、再起する支援策と言うことを積極的に行ってもらいたいものです。
今年の就職戦線は、この世界大不況で第二次氷河期に入りました。
過去の１９９４年（平成６年・六白戌年）の年から２００４年（平成１６年・五黄申年）の年までの約１０年間は「就職氷河期」時代と言われ、この１０年間の間で新卒期に直面した人の２割から４割（約１０数万人から３０万人近く）の人が、就職から見放されニート・フリーターとなったと言います。
今日では全体で２００万人以上のニート・フリーター人数になっています。また今回の大不況による契約社員・派遣社員・正社員のカット・企業の倒産による失業者は毎日、その数は増え続けています。
昨年の１２月末のデーターで完全失業者数は２７０万人と言います。
第一次就職氷河期時代の世代（昭和４８年生まれから昭和５８年生まれ）の人や、今回の大不況による失業は、「時代の流れ」の悪い時期（気学予測では平成２５年までは苦しい時代が続きます。）に遭遇してしまっためぐり合わせの悪さがあります。
一昨年から定年時を迎えた団塊世代（昭和２２年～２４年生まれ）の人達の子供達が就職氷河期時代に遭遇し、苦境を味わう結果となってしまいました。
団塊の世代等の結婚条件の中に「家付き・カー付き・婆抜き」と言う風評が盛んとなり、年寄りをないがしろにする状況がありました。団塊の世代の親達は大正期に生まれた人達で、戦争に多く召集されて国の為に殉じた特攻隊を含む世代の人達であります。戦後の繁栄はこの人達の３００万英霊の上に成り立って来たのです。
その団塊の人達が晩年となり隠居する時を迎える状況の中で、年寄りを遠ざける世相がありました。その中心的な役割世代が、団塊世代を中心とした人々であります。その背景に家族制度崩壊と核家族促進があります。
成長経済下の平和になった日本で、自分の為に謳歌が出来、自分の為に働き、自分の為に稼げると言う、家族制度の崩壊した中での自分の確立促進なのです。
団塊世代の子供たちが成長し、社会に参入し始動する時、世相は大不況の中にあり就職一つままならぬ世となり、親を遠ざけた行為はやがて我が身が遠ざけられることになりました。
時代と言う何か掴み所のない状況は、私達一人一人が作り出して来た足跡の結果にあります。「因果はめぐる尾車のごとし」であります。
ニートやフリーターの人達や今回の大不況で、職をなくした人の再起を果す為の社会参入は、国の政策努力も大切でありますが、本人の社会参入努力が必要です。
仕事がないのではなく、ピンチをチャンスと捉え、自分自身の考え方や捉え方を少し違った面から見てみると、ひとつの仕事の選択肢として、今まで若者に嫌われた農業・漁業・酪農等の仕事は、今後の「日本の自給率」・「食糧危機問題」・「安心安全の食」・世界全土に起こっている「日本食ブーム」等を考えたら挑戦してみる価値はあるように思います。
「景気が悪い」・「仕事がない」というように悲観するのではなく、今一番大切な事は、勇気を持って行動する事です。いつまでもくよくよ悩んでいても何も始まりません。一歩踏み出す事が問題解決の糸口になります。
何よりも大切なる事は日本には陰徳思想（人知れず徳を積むこと）や報徳思想（徳に報いるため奉仕すること）や手間替え思想（自分の出来る事を奉仕する）等があり、日々の積み重ね努力があります。
また偶然に世相が作られたのではく、全て必然の中で今の状況が作られたのであり、まず自分に出来る事から一つ一つ行動し、良い社会を築きたいものであります。
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同じ努力や一生懸命励み邁進や行動努力しても、時代背景の影響から脇道を歩むと言う事態に追いやられて、再起するには日本社会の今の機構の中で、多くの難問を超えなければなりません。
政府もその点を政策の中に考慮して、再起する支援策と言うことを積極的に行ってもらいたいものです。
今年の就職戦線は、この世界大不況で第二次氷河期に入りました。
過去の１９９４年（平成６年・六白戌年）の年から２００４年（平成１６年・五黄申年）の年までの約１０年間は「就職氷河期」時代と言われ、この１０年間の間で新卒期に直面した人の２割から４割（約１０数万人から３０万人近く）の人が、就職から見放されニート・フリーターとなったと言います。
今日では全体で２００万人以上のニート・フリーター人数になっています。また今回の大不況による契約社員・派遣社員・正社員のカット・企業の倒産による失業者は毎日、その数は増え続けています。
昨年の１２月末のデーターで完全失業者数は２７０万人と言います。
第一次就職氷河期時代の世代（昭和４８年生まれから昭和５８年生まれ）の人や、今回の大不況による失業は、「時代の流れ」の悪い時期（気学予測では平成２５年までは苦しい時代が続きます。）に遭遇してしまっためぐり合わせの悪さがあります。
一昨年から定年時を迎えた団塊世代（昭和２２年～２４年生まれ）の人達の子供達が就職氷河期時代に遭遇し、苦境を味わう結果となってしまいました。
団塊の世代等の結婚条件の中に「家付き・カー付き・婆抜き」と言う風評が盛んとなり、年寄りをないがしろにする状況がありました。団塊の世代の親達は大正期に生まれた人達で、戦争に多く召集されて国の為に殉じた特攻隊を含む世代の人達であります。戦後の繁栄はこの人達の３００万英霊の上に成り立って来たのです。
その団塊の人達が晩年となり隠居する時を迎える状況の中で、年寄りを遠ざける世相がありました。その中心的な役割世代が、団塊世代を中心とした人々であります。その背景に家族制度崩壊と核家族促進があります。
成長経済下の平和になった日本で、自分の為に謳歌が出来、自分の為に働き、自分の為に稼げると言う、家族制度の崩壊した中での自分の確立促進なのです。
団塊世代の子供たちが成長し、社会に参入し始動する時、世相は大不況の中にあり就職一つままならぬ世となり、親を遠ざけた行為はやがて我が身が遠ざけられることになりました。
時代と言う何か掴み所のない状況は、私達一人一人が作り出して来た足跡の結果にあります。「因果はめぐる尾車のごとし」であります。
ニートやフリーターの人達や今回の大不況で、職をなくした人の再起を果す為の社会参入は、国の政策努力も大切でありますが、本人の社会参入努力が必要です。
仕事がないのではなく、ピンチをチャンスと捉え、自分自身の考え方や捉え方を少し違った面から見てみると、ひとつの仕事の選択肢として、今まで若者に嫌われた農業・漁業・酪農等の仕事は、今後の「日本の自給率」・「食糧危機問題」・「安心安全の食」・世界全土に起こっている「日本食ブーム」等を考えたら挑戦してみる価値はあるように思います。
「景気が悪い」・「仕事がない」というように悲観するのではなく、今一番大切な事は、勇気を持って行動する事です。いつまでもくよくよ悩んでいても何も始まりません。一歩踏み出す事が問題解決の糸口になります。
何よりも大切なる事は日本には陰徳思想（人知れず徳を積むこと）や報徳思想（徳に報いるため奉仕すること）や手間替え思想（自分の出来る事を奉仕する）等があり、日々の積み重ね努力があります。
また偶然に世相が作られたのではく、全て必然の中で今の状況が作られたのであり、まず自分に出来る事から一つ一つ行動し、良い社会を築きたいものであります。
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2009年02月20日
奈良東大寺二月堂のお水取りと陰陽道
春を迎える行事として、奈良東大寺の二月堂における「お水取り」は有名であります。
もとは旧暦２月１日から１４日間行われる修二会行事の一つです。
今日では３月１日より１４日間で、１２日目の香水を堂下の井から三樽の「お水」を汲みます。
この香水は若狭の国から送られる聖水とされ、同じ時刻に若狭明神の神宮寺で送水神事が行われ、神宮・僧呂・修験の神仏混合によりお水送りの行事が行われます。
二月堂の開祖実忠和尚が天平勝宝４年（西暦７５２年）に、菩薩衆である十一面観音の悔過行法の様を、人間の世に移し行なったのが初めだと言われております。
お水は若狭国遠敷明神鎮座地を流れる音無川を水源（鵜の瀬）としています。
奈良二月堂より遠敷明神は北方位の子（ね）の方にあたり子（ね）と午（うま）である南方位と北方位の関係と言う事になります。
子（ね）の冬至（一陽来復）で始まる陽差しも春分に至る旧二月は春の陽差しも本格の季節です。
陰陽道で北方位は一白で水性であり、若狭は奈良の真北方位で子（ね）の方であります。この若狭から送水されると言うのは「水」の象徴は北方位だからです。
そして子（ね）の方位は「陰極まりて、陽となすの一陽来復」の方位であり、陽動への発芽への始動であります。
東大寺修二会のお水取りの中には子（冬至）卯（春分）午（夏至）に至る相性（陽動）の理が伺い知られます。
お水取りに際しては椿の造花がいちじるしく堂内を飾ります。椿は「木」と「春」に分解されます。
廻り来る「春」の五穀を象徴する「木気」の精気それらを祝うのに最もふさわしい祭場は、都の東方位「卯の方」の東大寺二月堂です。
お水取りの根本義念は万象の無事の輪廻より、巡り来る春を今年も迎え、精気と活力を迎えると言う春迎えの行事であります。
古代日本神道は東方位と西方位における太陽思想が中心でありました。そこに南方位と北方位の思想を持った仏教、そして陰陽道思想が加わり東・西・南・北の揃った自然哲理が生じて来たのです。
その思想を受け継ぐ行事が東大寺二月堂のお水取りであります。
すべての遂行は陰陽道・五行説の理法の思想哲理によって成立している行事でもあります。自然の輪廻の中で迎い入れる春への期待を含む行事です。
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もとは旧暦２月１日から１４日間行われる修二会行事の一つです。
今日では３月１日より１４日間で、１２日目の香水を堂下の井から三樽の「お水」を汲みます。
この香水は若狭の国から送られる聖水とされ、同じ時刻に若狭明神の神宮寺で送水神事が行われ、神宮・僧呂・修験の神仏混合によりお水送りの行事が行われます。
二月堂の開祖実忠和尚が天平勝宝４年（西暦７５２年）に、菩薩衆である十一面観音の悔過行法の様を、人間の世に移し行なったのが初めだと言われております。
お水は若狭国遠敷明神鎮座地を流れる音無川を水源（鵜の瀬）としています。
奈良二月堂より遠敷明神は北方位の子（ね）の方にあたり子（ね）と午（うま）である南方位と北方位の関係と言う事になります。
子（ね）の冬至（一陽来復）で始まる陽差しも春分に至る旧二月は春の陽差しも本格の季節です。
陰陽道で北方位は一白で水性であり、若狭は奈良の真北方位で子（ね）の方であります。この若狭から送水されると言うのは「水」の象徴は北方位だからです。
そして子（ね）の方位は「陰極まりて、陽となすの一陽来復」の方位であり、陽動への発芽への始動であります。
東大寺修二会のお水取りの中には子（冬至）卯（春分）午（夏至）に至る相性（陽動）の理が伺い知られます。
お水取りに際しては椿の造花がいちじるしく堂内を飾ります。椿は「木」と「春」に分解されます。
廻り来る「春」の五穀を象徴する「木気」の精気それらを祝うのに最もふさわしい祭場は、都の東方位「卯の方」の東大寺二月堂です。
お水取りの根本義念は万象の無事の輪廻より、巡り来る春を今年も迎え、精気と活力を迎えると言う春迎えの行事であります。
古代日本神道は東方位と西方位における太陽思想が中心でありました。そこに南方位と北方位の思想を持った仏教、そして陰陽道思想が加わり東・西・南・北の揃った自然哲理が生じて来たのです。
その思想を受け継ぐ行事が東大寺二月堂のお水取りであります。
すべての遂行は陰陽道・五行説の理法の思想哲理によって成立している行事でもあります。自然の輪廻の中で迎い入れる春への期待を含む行事です。
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posted by ひろろ at 11:57| 占い・気学
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2009年02月13日
運は金銭では買えない。
この度のＬ＆Ｇ（健康寝具販売会社の組織的詐欺事件）、および関西の女相場師詐欺事件で相次いで逮捕される事件が起こりました。
いつの時代にも偽装や詐欺商法・マルチ商法等が出て来ます。
運命学を利用して、物を原価の何十倍の価格で販売して、裁判沙汰を引き起こしている詐欺事件です。
運命学は人が人生を歩む上で、より豊かなる安心と立命への手段であり、方法論であり知恵を示す教示です。
運命という実体の不明確・不確実なる分野であるために、いろいろな説や指導法が生じます。
人は自分の運命を見てもらうと言うのが一般的な行動です。人は見かけの立派な人に見てもらったり、話上手な人に見てもらう事で安心してしまいます。そうして高価な品物を買わされて先祖の供養が果されたり、運が明日からでも良果して来る気になります。
運命学は自然界を手本として、自然界の輪廻観を説くものであります。
人の成功・幸福と物質的充実とは、必ずしも一致しません。また宗教の悟りと言う無限の世界と商売の道の有限の世界との真義は正反対であります。
宗教の基本的概念は「人間忘れ去られることこそ最上の成仏」と説かれており、商売の道は「忘れさせない」ことが原点であります。
これらの考え方は仏教や宗教を語る上で、また商売の基本を知る上で、心して行く基本思考であります。
人は相形にとらわれます。こうした「忘れさせない」と言う商道の手段が、運命と言う不明確さに相乗して。霊感商法・詐欺商法・マルチ商法等なる商道が生れて来たとも言えます。
運命学は自然の輪廻観を説く以上は商売であってはならない訳であり、その人の悩み苦しみ不安等の相談的な要因から、人生哲学の問題までも含めた要因である広い範囲ですが、運は決して金銭では買えないものであり、どれだけ自然界を手本として実践し意義ある人生にするかにあるのです。
欲心（目的を持つ）も大切でありますが、同じくらい無欲（委ねる心）も大切であります。
運命学を指導相談している人で、その人の欠点とか短所をことさら強く言う人がおりますが、そう言う人は運命学の基本すら知らない人であり、生きて行くため生活の向上に尽力する方法・良くなるための手段を指摘してくれる人が本義の指導相談人であります。
宗教家でも占いでも運命鑑定でもそうですが、人間の弱い部分・性格の欠点を突く人は本当にその人のためにと言うより、自分のために自分が生活とか人よりも欲深い場合が多いものです。
「立命安心」と言う言葉があります。立命とは命を磨くことであり、それが安心（幸福）なる道の努力であり、手抜きの人生を行えば手抜きの結果となります。
人生には無駄と言うことはなく、無駄と言う道中があり、至らぬ心があってこそ、人生は花咲くのであり、金銭や財産名誉によって、因縁浄化や開運は招来しないのであり、自らの手足体で実行しない限り決して手抜きでは出来ないのです。
実践した人には、次世代に生き様が継承されていく面があるのです。実践実行の道こそ運命学の基本姿勢であります。
近江商人の伝統信条に「三方よし」と言う考えがあります。
商人である為の基本として「売り手よし」「買い手よし」「世間よし」と言う教えです。こうした商いをすることの大切さが日本の代表的「商人道」には存在していたのです。
今流に言えば「モラルなき企業に商売する資格なし」と言えるのです。
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いつの時代にも偽装や詐欺商法・マルチ商法等が出て来ます。
運命学を利用して、物を原価の何十倍の価格で販売して、裁判沙汰を引き起こしている詐欺事件です。
運命学は人が人生を歩む上で、より豊かなる安心と立命への手段であり、方法論であり知恵を示す教示です。
運命という実体の不明確・不確実なる分野であるために、いろいろな説や指導法が生じます。
人は自分の運命を見てもらうと言うのが一般的な行動です。人は見かけの立派な人に見てもらったり、話上手な人に見てもらう事で安心してしまいます。そうして高価な品物を買わされて先祖の供養が果されたり、運が明日からでも良果して来る気になります。
運命学は自然界を手本として、自然界の輪廻観を説くものであります。
人の成功・幸福と物質的充実とは、必ずしも一致しません。また宗教の悟りと言う無限の世界と商売の道の有限の世界との真義は正反対であります。
宗教の基本的概念は「人間忘れ去られることこそ最上の成仏」と説かれており、商売の道は「忘れさせない」ことが原点であります。
これらの考え方は仏教や宗教を語る上で、また商売の基本を知る上で、心して行く基本思考であります。
人は相形にとらわれます。こうした「忘れさせない」と言う商道の手段が、運命と言う不明確さに相乗して。霊感商法・詐欺商法・マルチ商法等なる商道が生れて来たとも言えます。
運命学は自然の輪廻観を説く以上は商売であってはならない訳であり、その人の悩み苦しみ不安等の相談的な要因から、人生哲学の問題までも含めた要因である広い範囲ですが、運は決して金銭では買えないものであり、どれだけ自然界を手本として実践し意義ある人生にするかにあるのです。
欲心（目的を持つ）も大切でありますが、同じくらい無欲（委ねる心）も大切であります。
運命学を指導相談している人で、その人の欠点とか短所をことさら強く言う人がおりますが、そう言う人は運命学の基本すら知らない人であり、生きて行くため生活の向上に尽力する方法・良くなるための手段を指摘してくれる人が本義の指導相談人であります。
宗教家でも占いでも運命鑑定でもそうですが、人間の弱い部分・性格の欠点を突く人は本当にその人のためにと言うより、自分のために自分が生活とか人よりも欲深い場合が多いものです。
「立命安心」と言う言葉があります。立命とは命を磨くことであり、それが安心（幸福）なる道の努力であり、手抜きの人生を行えば手抜きの結果となります。
人生には無駄と言うことはなく、無駄と言う道中があり、至らぬ心があってこそ、人生は花咲くのであり、金銭や財産名誉によって、因縁浄化や開運は招来しないのであり、自らの手足体で実行しない限り決して手抜きでは出来ないのです。
実践した人には、次世代に生き様が継承されていく面があるのです。実践実行の道こそ運命学の基本姿勢であります。
近江商人の伝統信条に「三方よし」と言う考えがあります。
商人である為の基本として「売り手よし」「買い手よし」「世間よし」と言う教えです。こうした商いをすることの大切さが日本の代表的「商人道」には存在していたのです。
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posted by ひろろ at 16:52| 占い・気学
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2009年02月07日
ストレスと上手に付き合う方法
現代医学の中で「健康学の定義」と言うものが忘れられて来た経緯があります。
現代医学の中心役割は「対処療法」すなわち、どこそこが悪いからそこを治すと言うことに主眼があり「どうすればより健康的に過ごす事が出来るか」と言うことに余り定義がなかったのが実情であります。
病気をしないから健康であると言うくらいの認識であります。しかし現代社会において個人主義の確立する中でいろいろと心を悩ませる問題や事柄が多くなり、友人関係・職場の対人関係・家族の問題・夫婦の問題・等いろいろ生じて来てそれが知らず知らずに「心」を圧迫し、身体に影響を及ぼす病気へ発展して行く事になります。
昔は家族主義の体形で家においても社会においても問題解決のための人達・家長や村長・お寺の和尚さん等が尽力して相談に乗ってくれたり、解決に奔走してくれたりして、問題解決へ補ってくれた時代でありました。
ストレスとは精神的あるいは肉体的に等々、強く刺激する状況のことであり、それに耐えている内は健全状態にありますが知らず知らずの行動が負担になったり、苦になったりした時に、重圧に耐えられなくなりそれが病気への導火線となることが定義付けられて来たのであります。
日本においてもこうした「心療内科」が２０数年前から生まれて来ていますが、近年よりその因果関係の深い状況が突き止められて来ているのであります。
ここ５年間の間に心の定期診断を受ける人が３倍以上の伸びで生じて現代病とも言える「心」から生じる病気を考え直すことが多くなって来ているのです。
こうしたストレスに耐えられなくなって来ている状況を心で感じて把握出来ている間は良いのですが、自覚の無い又プライベートなことである場合、何が心の重圧になっているかをまず探り当てて行かねばならないのです。
単に肩凝りであったり、不眠症であったりしている内は何とか対処療法で処理して行くことが出来ますが、身体全体に至る場合もあり心の因を解決しない限り回復に至らぬことが多いです。
ではストレスに打ち勝てない時に発生する病にはどんなものがあるのでしょうか。これは軽いものですと体がだるい・疲れ易い・イライラ・肩凝り・風邪・寝付き難い・夜中眼が覚める・胃がもたれる・目がチカチカすると言ったことから重くなると意欲減退に始まり虚脱症状から無気力感になり、会社拒否・登校拒否・等と言った拒否反応として生じて来ます。そして無力状態となります。
ストレスとは悩みとかの病気ではなく毎日生活して行くためには大なり小なりこうした刺激によって影響されて人は生きているものであり、それがバランスよく生活に入り込んでいる人は健全なる生活を営なんでいる人であります。
ではどう言う人がストレスに打ち勝てずに病気まで進んでしまうのかと言いますとひとつの特徴が気質の上から言えます。
１；人一倍頑張り屋の人
２；仕事でも勉強でもばりばりやり過ぎる人
３；物事を几帳面に考え過ぎる人
４；完璧主義の人
５；人一倍気配りする人 等
人間の心にも逃げ道が必要なのです。
心と言う風船球が張っていればいる程、外圧のストレスの影響を受け易い訳であり、多少ゆるみのある方がストレスを受け入れる素地があると言う事です。
仕事をばりばり一人で頑張るのではなく、共にコミユニケーションを取りながら成果を上げて行く、対立するライバル意識ではなくチームワークによる成果へと行動する努力であります。
ではストレスに打ち勝つためにはどうしたらよいのでしょうか。
まずストレスを受けて圧力に負けそうになった時の体の反応を知ることであります。そして手軽な自分だけの解消法を見出しておく事です。
近頃、家相の設計依頼の中に自分だけのプライベートルームが一部屋欲しいと言う希望の方が多くなって来ています。誰からも干渉されずに自分だけの気ままに過ごせる部屋、カラオケの好きな人は歌い、音楽の好きな人は聞き、ゴルフの好きな人はその練習と好みに応じてその解消を見出しているのです。
そうした自分で自由になる時間を少しでも持つ事が大切であり、管理されている又計算された生活から一歩踏み出して、自由気ままな時間を作り楽しむことであります。
次にお互いに本音を言い合える仲間の人を持つ事です。
何事にも「こだわらず」「とらわれず」と言う仲間を持つ事です。
現代社会は利害の多い社会であります。一歩踏み出せばお金儲けの話しばかりであります。そうした中で心から人間として話し合える友人を持つと言うことであります。利害を超えた友を持つことこれが大切なことであります。
次に呼吸法があります。
気学健康学の基盤は「呼吸法」であります。今、若者の６、７割の人達が、歩行中に口を開けて歩いています。口で呼吸している訳であり、鼻呼吸と言う本来の呼吸も今の若者においては忘れかけていると言うことです。
「万病は口より入ずる」訳であり、空気もその一つに数えられるのです。本来呼吸は鼻で空気を吸い込み、口で吐くというのが基本です。生活のテンポが早くなるに従いまた夜更かしが多くなるに従い、呼吸という何げない生活の中の基本が失われている訳です。
鼻で呼吸しますと空気は五臓六腑へと浸透していきます。口で呼吸しますと空気は肺か胃の所で止まってしまいます。若者が口を開けて歩く姿が、街の中で多く見受けられるようになったという状況は鼻呼吸の人が少なく、口で呼吸していることの証明であります。口で呼吸することにより空気による内臓への新陳代謝が、損なわれることにより体力の弱体化が進むことになるのです。
現状の医学の中に原因不明と称されている所の「慢性疲労症候群」や「ストレスに因を発する病」に対して対応は遅れながらも始まったばかりです。
黄信号から赤信号になった時の受け皿の不足はどうにもならない現実があります。急激なる社会変化にともないそうした変化に対応出来ない人達が大変多くなっていることは現実であり、病気のみならず精神的なる弱さや無計画さが多くの自己破産の若者を産み出す一因にもなっているのです。
そうした状態に陥った時に病気にしろ、精神的虚弱にしろ根本的治療の受け皿でありますところの「心の医療」の対応がなされていない為に、医者のはしごをしたり、また新興宗教に凝ったりすることになるのです。根本的には「人間」には本来生存して行く為の「治愈力」（自分で治して行く力）が備わっているのであり、医学もこの「治癒力」に背負う所が大きいのであります。
一に気力・二に治療・三に天命です。気力は人間の生命線であります。
ストレスと上手に付き合う法とは自分なりのペースで三つの「わ」で行動することです。
一つ笑顔で接する「和（わ）」と言う行動努力
一つ共に助け合う「話（わ）」と言う実践努力
一つ協力し奉仕する「輪（わ）」と言う使命努力
こうした連帯感のある精神で行動することが外圧と言うストレスと上手に付き合って行ける道であり、真の自立とはこうした自覚に立ってのことであります。
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現代医学の中心役割は「対処療法」すなわち、どこそこが悪いからそこを治すと言うことに主眼があり「どうすればより健康的に過ごす事が出来るか」と言うことに余り定義がなかったのが実情であります。
病気をしないから健康であると言うくらいの認識であります。しかし現代社会において個人主義の確立する中でいろいろと心を悩ませる問題や事柄が多くなり、友人関係・職場の対人関係・家族の問題・夫婦の問題・等いろいろ生じて来てそれが知らず知らずに「心」を圧迫し、身体に影響を及ぼす病気へ発展して行く事になります。
昔は家族主義の体形で家においても社会においても問題解決のための人達・家長や村長・お寺の和尚さん等が尽力して相談に乗ってくれたり、解決に奔走してくれたりして、問題解決へ補ってくれた時代でありました。
ストレスとは精神的あるいは肉体的に等々、強く刺激する状況のことであり、それに耐えている内は健全状態にありますが知らず知らずの行動が負担になったり、苦になったりした時に、重圧に耐えられなくなりそれが病気への導火線となることが定義付けられて来たのであります。
日本においてもこうした「心療内科」が２０数年前から生まれて来ていますが、近年よりその因果関係の深い状況が突き止められて来ているのであります。
ここ５年間の間に心の定期診断を受ける人が３倍以上の伸びで生じて現代病とも言える「心」から生じる病気を考え直すことが多くなって来ているのです。
こうしたストレスに耐えられなくなって来ている状況を心で感じて把握出来ている間は良いのですが、自覚の無い又プライベートなことである場合、何が心の重圧になっているかをまず探り当てて行かねばならないのです。
単に肩凝りであったり、不眠症であったりしている内は何とか対処療法で処理して行くことが出来ますが、身体全体に至る場合もあり心の因を解決しない限り回復に至らぬことが多いです。
ではストレスに打ち勝てない時に発生する病にはどんなものがあるのでしょうか。これは軽いものですと体がだるい・疲れ易い・イライラ・肩凝り・風邪・寝付き難い・夜中眼が覚める・胃がもたれる・目がチカチカすると言ったことから重くなると意欲減退に始まり虚脱症状から無気力感になり、会社拒否・登校拒否・等と言った拒否反応として生じて来ます。そして無力状態となります。
ストレスとは悩みとかの病気ではなく毎日生活して行くためには大なり小なりこうした刺激によって影響されて人は生きているものであり、それがバランスよく生活に入り込んでいる人は健全なる生活を営なんでいる人であります。
ではどう言う人がストレスに打ち勝てずに病気まで進んでしまうのかと言いますとひとつの特徴が気質の上から言えます。
１；人一倍頑張り屋の人
２；仕事でも勉強でもばりばりやり過ぎる人
３；物事を几帳面に考え過ぎる人
４；完璧主義の人
５；人一倍気配りする人 等
人間の心にも逃げ道が必要なのです。
心と言う風船球が張っていればいる程、外圧のストレスの影響を受け易い訳であり、多少ゆるみのある方がストレスを受け入れる素地があると言う事です。
仕事をばりばり一人で頑張るのではなく、共にコミユニケーションを取りながら成果を上げて行く、対立するライバル意識ではなくチームワークによる成果へと行動する努力であります。
ではストレスに打ち勝つためにはどうしたらよいのでしょうか。
まずストレスを受けて圧力に負けそうになった時の体の反応を知ることであります。そして手軽な自分だけの解消法を見出しておく事です。
近頃、家相の設計依頼の中に自分だけのプライベートルームが一部屋欲しいと言う希望の方が多くなって来ています。誰からも干渉されずに自分だけの気ままに過ごせる部屋、カラオケの好きな人は歌い、音楽の好きな人は聞き、ゴルフの好きな人はその練習と好みに応じてその解消を見出しているのです。
そうした自分で自由になる時間を少しでも持つ事が大切であり、管理されている又計算された生活から一歩踏み出して、自由気ままな時間を作り楽しむことであります。
次にお互いに本音を言い合える仲間の人を持つ事です。
何事にも「こだわらず」「とらわれず」と言う仲間を持つ事です。
現代社会は利害の多い社会であります。一歩踏み出せばお金儲けの話しばかりであります。そうした中で心から人間として話し合える友人を持つと言うことであります。利害を超えた友を持つことこれが大切なことであります。
次に呼吸法があります。
気学健康学の基盤は「呼吸法」であります。今、若者の６、７割の人達が、歩行中に口を開けて歩いています。口で呼吸している訳であり、鼻呼吸と言う本来の呼吸も今の若者においては忘れかけていると言うことです。
「万病は口より入ずる」訳であり、空気もその一つに数えられるのです。本来呼吸は鼻で空気を吸い込み、口で吐くというのが基本です。生活のテンポが早くなるに従いまた夜更かしが多くなるに従い、呼吸という何げない生活の中の基本が失われている訳です。
鼻で呼吸しますと空気は五臓六腑へと浸透していきます。口で呼吸しますと空気は肺か胃の所で止まってしまいます。若者が口を開けて歩く姿が、街の中で多く見受けられるようになったという状況は鼻呼吸の人が少なく、口で呼吸していることの証明であります。口で呼吸することにより空気による内臓への新陳代謝が、損なわれることにより体力の弱体化が進むことになるのです。
現状の医学の中に原因不明と称されている所の「慢性疲労症候群」や「ストレスに因を発する病」に対して対応は遅れながらも始まったばかりです。
黄信号から赤信号になった時の受け皿の不足はどうにもならない現実があります。急激なる社会変化にともないそうした変化に対応出来ない人達が大変多くなっていることは現実であり、病気のみならず精神的なる弱さや無計画さが多くの自己破産の若者を産み出す一因にもなっているのです。
そうした状態に陥った時に病気にしろ、精神的虚弱にしろ根本的治療の受け皿でありますところの「心の医療」の対応がなされていない為に、医者のはしごをしたり、また新興宗教に凝ったりすることになるのです。根本的には「人間」には本来生存して行く為の「治愈力」（自分で治して行く力）が備わっているのであり、医学もこの「治癒力」に背負う所が大きいのであります。
一に気力・二に治療・三に天命です。気力は人間の生命線であります。
ストレスと上手に付き合う法とは自分なりのペースで三つの「わ」で行動することです。
一つ笑顔で接する「和（わ）」と言う行動努力
一つ共に助け合う「話（わ）」と言う実践努力
一つ協力し奉仕する「輪（わ）」と言う使命努力
こうした連帯感のある精神で行動することが外圧と言うストレスと上手に付き合って行ける道であり、真の自立とはこうした自覚に立ってのことであります。
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2009年02月02日
日本建国の日と紀元
日本の国においては、紀元を皇紀と呼びます。西暦２００９年は皇紀２６６９年（皇紀は西暦に６６０年プラスする）になります。
西暦はイエスキリスト様がお生まれになった年を元年としています。
神武天皇（第一代天皇）から紀元元年・皇紀元年は「辛酉年」から始まります。斎明天皇（第三十七代）が崩御された年が辛酉年であり、元正天皇（第四十四代）の御譲位の年が甲子年であります。
また光仁天皇（第四十九代）の御譲位の年が辛酉年であり、醍醐天皇（第六十代）の四年が辛酉年に当たりますので延喜と改元しております。
また村上天皇（第六十二代）の天徳五年が辛酉年に当たりますので応和と改元され、その四年後が甲子年に当たりますので康保と改元しております。明治天皇（第百二十二代）までの辛酉年と甲子年の年は改元が行われております。
十干とは・・・甲（きのえ）・丙（ひのえ）・戊（ちのえ）庚（かのえ）・乙（きのと）・丁（ひのと）己（つちのと）・辛（かのと）・壬（みずのえ）癸（みずのと）です。
十二支とは・・・子（ね）・丑（うし）・寅（とら）・卯（う）・辰（たつ）・巳（み）・午（うま）・未（ひつじ）・申（さる）・酉（とり）・戌（いぬ）・亥（い）です。
「辛酉年・辛酉為革命」や「甲子年・甲子為革命」が来ると必ず「改元」の時なのです。即ち新しい出発の期でもあります。
上元・・・甲子一白水星の年から癸亥五黄土星の年までの６０年間。
国土に関する変化･復興･建設がなされる。上元から中元の変わり目には、天変地異による国土の変化の生じる期。過去においては大正１２年（癸亥五黄土星）に、関東大震災が生じた。
中元・・・甲子四録木星の年から癸亥八白土星の年までの６０年間。
経済･交流･安定･権威権力尊重がなされる。中元から下元にかけては権威の失墜・権力の崩壊、組織構造の変化の生じる期。過去においては昭和５８年（癸亥八白土星）に行政改革による民営化の実現と進んで行きます。
下元・・・甲子七赤金星の年から癸亥二黒土星の年までの６０年間。
思想･文化･民族による変化気運の状況が生じる期。過去においては文久３年（癸亥二黒土星）明治維新への混迷期が生じています。
そして紀元の日は（建国記念日）２月１１日でありますが、２月（立春）年度変わりであり、２月は寅月で立春は甲であり、２月４日であります。
２月４日（甲寅）・２月５日（乙卯）・２月６日（丙辰）・２月７日（丁巳）・２月８日（戊午）・２月９日（己未）･２月１０日（庚申）･２月１１日（辛酉）つまり２月１１日の日が辛酉の日と言う事で、この日が建国記念日となります。
神武天皇（第一代）皇紀元年（西暦BC６６０年）辛酉年。
斎明天皇（第三十七代）皇紀１３２０年（西暦６６０年）・１３２１年目が辛酉年です。
昭和天皇（第百二十四代）皇紀２６４０年（西暦１９８０年）・１３２１年目が辛酉年です。
昭和６４年１月７日御崩御さる。
今上天皇（第百二十五代）平成２年１１月１２日即位する。
日本の天皇制は１２５代にも及ぶ世界最古の王朝です。歴史の持つ大きな「うねり」のような流れの周期が見えます。
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西暦はイエスキリスト様がお生まれになった年を元年としています。
神武天皇（第一代天皇）から紀元元年・皇紀元年は「辛酉年」から始まります。斎明天皇（第三十七代）が崩御された年が辛酉年であり、元正天皇（第四十四代）の御譲位の年が甲子年であります。
また光仁天皇（第四十九代）の御譲位の年が辛酉年であり、醍醐天皇（第六十代）の四年が辛酉年に当たりますので延喜と改元しております。
また村上天皇（第六十二代）の天徳五年が辛酉年に当たりますので応和と改元され、その四年後が甲子年に当たりますので康保と改元しております。明治天皇（第百二十二代）までの辛酉年と甲子年の年は改元が行われております。
十干とは・・・甲（きのえ）・丙（ひのえ）・戊（ちのえ）庚（かのえ）・乙（きのと）・丁（ひのと）己（つちのと）・辛（かのと）・壬（みずのえ）癸（みずのと）です。
十二支とは・・・子（ね）・丑（うし）・寅（とら）・卯（う）・辰（たつ）・巳（み）・午（うま）・未（ひつじ）・申（さる）・酉（とり）・戌（いぬ）・亥（い）です。
「辛酉年・辛酉為革命」や「甲子年・甲子為革命」が来ると必ず「改元」の時なのです。即ち新しい出発の期でもあります。
上元・・・甲子一白水星の年から癸亥五黄土星の年までの６０年間。
国土に関する変化･復興･建設がなされる。上元から中元の変わり目には、天変地異による国土の変化の生じる期。過去においては大正１２年（癸亥五黄土星）に、関東大震災が生じた。
中元・・・甲子四録木星の年から癸亥八白土星の年までの６０年間。
経済･交流･安定･権威権力尊重がなされる。中元から下元にかけては権威の失墜・権力の崩壊、組織構造の変化の生じる期。過去においては昭和５８年（癸亥八白土星）に行政改革による民営化の実現と進んで行きます。
下元・・・甲子七赤金星の年から癸亥二黒土星の年までの６０年間。
思想･文化･民族による変化気運の状況が生じる期。過去においては文久３年（癸亥二黒土星）明治維新への混迷期が生じています。
そして紀元の日は（建国記念日）２月１１日でありますが、２月（立春）年度変わりであり、２月は寅月で立春は甲であり、２月４日であります。
２月４日（甲寅）・２月５日（乙卯）・２月６日（丙辰）・２月７日（丁巳）・２月８日（戊午）・２月９日（己未）･２月１０日（庚申）･２月１１日（辛酉）つまり２月１１日の日が辛酉の日と言う事で、この日が建国記念日となります。
神武天皇（第一代）皇紀元年（西暦BC６６０年）辛酉年。
斎明天皇（第三十七代）皇紀１３２０年（西暦６６０年）・１３２１年目が辛酉年です。
昭和天皇（第百二十四代）皇紀２６４０年（西暦１９８０年）・１３２１年目が辛酉年です。
昭和６４年１月７日御崩御さる。
今上天皇（第百二十五代）平成２年１１月１２日即位する。
日本の天皇制は１２５代にも及ぶ世界最古の王朝です。歴史の持つ大きな「うねり」のような流れの周期が見えます。
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2009年01月23日
節分と陰陽道
２月４日は気学及び旧暦の年度変わりです。日本では明治５年１２月３日を以って明治６年１月１日となり、今の暦の太陽暦になり西暦何年と言うようになりました。
それまでは、太陰太陽暦（旧暦）でありました。
しかし今現在、アジア地域においては、旧暦が主流であり中国・台湾・韓国・香港・タイ・シンガポール等が旧暦を使用しています。
２月３日は節分で２月４日が立春（２４節季）となり年度変わりとなります。
２月の立春の前日は節分会であり、陰陽道の重要な祭りの一つであります。
節分とは本来、季節の変わり目であります立春・立夏・立秋・立冬の前日を指します。
そのなかで立春の前日は中国の暦法では２４節季の起点であり、すなわち年の始めであり、立春を元旦とする古い暦では大晦日にあたり俗に年越しとも言われるところです。
その為、立春が重視されて、今日では立春の前日の節分のみが称されており、太陽暦（グレゴリオ暦）では節分は２月の３日か４日か５日にあたります。（年によって変わります。）
歴史的事件や祝い事の行事において、旧暦の年月日をそのまま新暦に置き換えているために、季節に違和感が生じている状況や、本来の行事と意義とずれるために形式のみとなってしまったことも多くあります。
七五三は１１月１５日ですが、旧暦では冬至の頃にあたり、冬至祭がその行事の意義なのですが、新暦のぜんぜん関係のない月日に祝う行事となっています。
今日、節分の夜に行われる行事に豆まきがあります。人を疫鬼（赤鬼・青鬼）に扮装させて駆逐する行事です。
鬼の姿は１月（丑の月）・２月（寅の月）の丑と寅の混合した姿であり、陰の気（丑）から陽の気（寅）へ始動する時季であります。
陰気（鬼）を追い陽気（福）を入れると言うことです。
春が来る前日に全ての悪鬼を払い、新たなる年の始動に向かうことへの思いが節分と言う行事の中に含まれており、自然の法則の中での人の生活や営みの感謝の念がこうした行事に含まれていることに日本人は心豊かな民族と思うのです。
習慣の豆まきは「鬼は外、鬼は外、福は内」と豆を蒔きます。このとき蒔かれた豆を自分の年の数だけあるいは、年の数＋１だけ拾って食べ、一年の無病息災を願う風習があります。
また最近では定着しました「巻きずしの丸かじり」を恵方に向かって食べる習慣です。今年の恵方は東北東方位です。
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それまでは、太陰太陽暦（旧暦）でありました。
しかし今現在、アジア地域においては、旧暦が主流であり中国・台湾・韓国・香港・タイ・シンガポール等が旧暦を使用しています。
２月３日は節分で２月４日が立春（２４節季）となり年度変わりとなります。
２月の立春の前日は節分会であり、陰陽道の重要な祭りの一つであります。
節分とは本来、季節の変わり目であります立春・立夏・立秋・立冬の前日を指します。
そのなかで立春の前日は中国の暦法では２４節季の起点であり、すなわち年の始めであり、立春を元旦とする古い暦では大晦日にあたり俗に年越しとも言われるところです。
その為、立春が重視されて、今日では立春の前日の節分のみが称されており、太陽暦（グレゴリオ暦）では節分は２月の３日か４日か５日にあたります。（年によって変わります。）
歴史的事件や祝い事の行事において、旧暦の年月日をそのまま新暦に置き換えているために、季節に違和感が生じている状況や、本来の行事と意義とずれるために形式のみとなってしまったことも多くあります。
七五三は１１月１５日ですが、旧暦では冬至の頃にあたり、冬至祭がその行事の意義なのですが、新暦のぜんぜん関係のない月日に祝う行事となっています。
今日、節分の夜に行われる行事に豆まきがあります。人を疫鬼（赤鬼・青鬼）に扮装させて駆逐する行事です。
鬼の姿は１月（丑の月）・２月（寅の月）の丑と寅の混合した姿であり、陰の気（丑）から陽の気（寅）へ始動する時季であります。
陰気（鬼）を追い陽気（福）を入れると言うことです。
春が来る前日に全ての悪鬼を払い、新たなる年の始動に向かうことへの思いが節分と言う行事の中に含まれており、自然の法則の中での人の生活や営みの感謝の念がこうした行事に含まれていることに日本人は心豊かな民族と思うのです。
習慣の豆まきは「鬼は外、鬼は外、福は内」と豆を蒔きます。このとき蒔かれた豆を自分の年の数だけあるいは、年の数＋１だけ拾って食べ、一年の無病息災を願う風習があります。
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2009年01月16日
今年の各星の注意する病気とは？
人間誰しも健康で生活したいと思っています。誰でもが一番関心のある事は「健康と病気」ではないでしょうか。
今年は「健康と気学について」も当ブログで発表していきたいと思います。
今回は「平成２１年の各星の注意する病気とは？」です。
自分の本命星でご覧下さい。
http://www.hiroro.jp/content/star/your_star.htm
一白水星の人
血圧関係を中心とした疾患に注意が必要です。また交通事故やケガにも注意すべきです。脳に関する諸疾患や骨折や打撲にも用心です。右足も右半身の注意年です。
二黒土星の人
口内炎等の口に関する諸病です。特に歯痛・舌病・咽喉炎であり、また喘息や肺炎等の呼吸器系統には注意が必要です。また人により精神的疾患があります。
三碧木星の人
関節炎やヘルニアや脾臓に関する疾患です。便秘も含め新陳代謝の停滞する事です。運動と休養は必ず行う事を心掛ける事。
四緑木星の人
心臓に関する病気や頭を中心とした病気等で心臓弁膜症・心筋症・心不全・心筋梗塞・頭痛・脳卒中等であり、大事を取って早めの対策が必要で注意する年です。
五黄土星の人
冷えに関する病気で下腹部を中心とした疾患です。腰や足の冷え・痔・睾丸炎・子宮炎・腎臓・あるいは心筋梗塞やノイローゼ等です。特にストレスを解消出来ない要因も生じるので、翌日に持ち込まないように一日一日、区切り良く生活する事です。
六白金星の人
消化器系統による疾患です。消化不良・胃炎・腸炎・胃酸過多・胃下垂・胃潰瘍等には充分注意を払って下さい。
七赤金星の人
神経痛や肝臓疾患や左手足の怪我です。また声帯の故障や声が出なくなる事があります。特に過去に患った病気の再発やストレスによる疾患も生じ易いです。原因もはっきりした形で顕現します。
八白土星の人
今年は余り大きな病気はありませんが、多少腸系統の疾患のある人は用心する事です。呼吸器系統の病気で、風邪・流行性感冒等に注意する事です。
九紫火星の人
風邪や感冒と言うちょっとした疾患から余病を併発する年です。過去の患った持病のある人は再発に注意です。今年は身体の中心を一直線で結ぶ頭部の脳から胸部・下腹部に至る病には注意が必要です。また胆臓・脾臓にも警戒です。
健康には十分に注意をして毎日を楽しく過ごしたいものです。
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一白水星の人
血圧関係を中心とした疾患に注意が必要です。また交通事故やケガにも注意すべきです。脳に関する諸疾患や骨折や打撲にも用心です。右足も右半身の注意年です。
二黒土星の人
口内炎等の口に関する諸病です。特に歯痛・舌病・咽喉炎であり、また喘息や肺炎等の呼吸器系統には注意が必要です。また人により精神的疾患があります。
三碧木星の人
関節炎やヘルニアや脾臓に関する疾患です。便秘も含め新陳代謝の停滞する事です。運動と休養は必ず行う事を心掛ける事。
四緑木星の人
心臓に関する病気や頭を中心とした病気等で心臓弁膜症・心筋症・心不全・心筋梗塞・頭痛・脳卒中等であり、大事を取って早めの対策が必要で注意する年です。
五黄土星の人
冷えに関する病気で下腹部を中心とした疾患です。腰や足の冷え・痔・睾丸炎・子宮炎・腎臓・あるいは心筋梗塞やノイローゼ等です。特にストレスを解消出来ない要因も生じるので、翌日に持ち込まないように一日一日、区切り良く生活する事です。
六白金星の人
消化器系統による疾患です。消化不良・胃炎・腸炎・胃酸過多・胃下垂・胃潰瘍等には充分注意を払って下さい。
七赤金星の人
神経痛や肝臓疾患や左手足の怪我です。また声帯の故障や声が出なくなる事があります。特に過去に患った病気の再発やストレスによる疾患も生じ易いです。原因もはっきりした形で顕現します。
八白土星の人
今年は余り大きな病気はありませんが、多少腸系統の疾患のある人は用心する事です。呼吸器系統の病気で、風邪・流行性感冒等に注意する事です。
九紫火星の人
風邪や感冒と言うちょっとした疾患から余病を併発する年です。過去の患った持病のある人は再発に注意です。今年は身体の中心を一直線で結ぶ頭部の脳から胸部・下腹部に至る病には注意が必要です。また胆臓・脾臓にも警戒です。
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2009年01月09日
２００９年を占う
平成２１年度は「己丑（つちのとうし）九紫火星年」の年にあたります。（平成２１年２月４日から平成２２年２月３日までの期間です。）
上元期６０年間とは１８６４年（元冶元年）甲子一白水星年から１９２３年（大正１２年）癸亥五黄土星年までの６０年間です。
中元期６０年間とは１９２４年（大正１３年）甲子四緑木星年から１９８３年（昭和５８年）癸亥八白土星までの６０年間です。
下元期６０年間とは１９８４年（昭和５９年）甲子七赤金星年から２０４３年（平成で言うなら５５年）癸亥二黒土星年までの６０年間です。
その下元期６０年間の中の２６年目にあたりますのが今年の「己丑（つちのとうし）九紫火星年」です。
十干（じっかん）とは天であり、天象の精神 であります。甲･乙･丙･丁･戊・己･庚･辛・壬・葵を言います。
十干の「己（つちのと）」とは第６番目にあたります。自然界の草木が新緑の頃で葉先が目立って伸びる頃であります。また己（おのれ・自分）の意味もあります。
十二支は地であり、四季の形象で人の身体でもあります。子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥であります。
十二支の丑（うし）は第２番目にあたり方位は北北東の位置にあたります。自然界の結びと始まりの時期（丑（うし）は紐（ひも）の意もあり物事が絡む。）で万物が振るう時であります。
九星は人であり、人の気質行動であります。一白水星・二黒土星・三碧木星・四緑木星・五黄土星・六白金星・七赤金星・八白土星・九紫火星です。
九星では九紫火星は離合集散・光明・離反離別・明瞭・露見・名声・火災等の意があります。
下元期の半ばにかかりその特出であるところの「下剋上・実力主義・思想の改革・不安定」という状況をもたらす諸現象も現出し始め、先行きに対する不安感が蓄積される一方で年が明けました。
今年(２００９年）を占う
①政治面については衆議院総選挙があり、迷走の多い政治と内閣になります。また１年を通して法改正問題や制度の改革の閣議決定の多い年になります。特に法務省・科学技術庁に注目です。
②景気問題については己（つちのと）の年は己（おのれ・自分）を中心として善悪共に明白な事実としての事態が起こります。丑の年は【発奮の年】不景気に懲りて不自由を忍び、生計困難より脱出せんと各人大いに力む年となります。また亥・子・丑年は反省期間でもあります。景気の回復はまだまだ先の見通しとなります。またスタートを切った株の電子化からの詐欺事件も発生する可能性があります。そして中身も実態も不透明なまま証券化される商品に警戒をして下さい。
③天変地異については地震と台風に注意の年となります。特に「風」から起る被害（大火災・台風被害等）や社会問題（風向きが変わる）が考えられます。
④国際問題は日本から見た南西方位（台湾の独立問題）が気になります。今年の南西方位は歳破殺を持つ方位となります。日本と中国においては昭和１２年（九紫火星丑年）の日支事変と言う周期があり、昭和２０年（一白水星酉年）までの戦いがあり長期化する状況でした。北京オリンピックが昨年の平成２０年（一白水星子年）に開催され、上海の万国博覧会が平成２２年（八白土星寅年）に予定されています。
周期３６年（陽期）・３６年（陰期）合計７２年の一循環から言えば、北京オリンピックの翌年の平成２１年（九紫火星丑年）に日中間においての大きな出来事が勃発すると言うことであります。（昭和１２年から平成２１年で７２年です。）
またアメリカのオバマ政権による政治が日本にあたえる影響も大であります。
⑤社会問題は不景気による犯罪が多く発生し、そして自殺者も増える暗示です。また食品関係の偽装問題から国民は食に対する意識がさらに強くなります。
過去の九紫の年を振り返りますと節目・節目の状況の年にあたります。
特に気学周期の３６年周期で見ますと昭和３年（戊辰九紫火星年）から昭和３８年（癸卯一白水星年）は「陰の時代」の流れです。軍部台頭からの暗黒時代です。
昭和３９年（甲辰九紫年）からの平成１１年までの３６年間は「陽の時代」の流れです。昭和３９年は大不況の後の好景気（昭和４２年以降）でした。
そして平成１２年（庚辰九紫年）から平成３８年は「陰の時代」の流れにあり、平成２１年は日本の情勢は楽観視の出来ない流れの中にあります。こうした流れの中で怖いのは「思想の改革」です。
上記についての詳しい実証（経済・景気・天変地異・社会問題・国際問題等）は今年のこのブログで随時発表してまいります。
乞うご期待ください。
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上元期６０年間とは１８６４年（元冶元年）甲子一白水星年から１９２３年（大正１２年）癸亥五黄土星年までの６０年間です。
中元期６０年間とは１９２４年（大正１３年）甲子四緑木星年から１９８３年（昭和５８年）癸亥八白土星までの６０年間です。
下元期６０年間とは１９８４年（昭和５９年）甲子七赤金星年から２０４３年（平成で言うなら５５年）癸亥二黒土星年までの６０年間です。
その下元期６０年間の中の２６年目にあたりますのが今年の「己丑（つちのとうし）九紫火星年」です。
十干（じっかん）とは天であり、天象の精神 であります。甲･乙･丙･丁･戊・己･庚･辛・壬・葵を言います。
十干の「己（つちのと）」とは第６番目にあたります。自然界の草木が新緑の頃で葉先が目立って伸びる頃であります。また己（おのれ・自分）の意味もあります。
十二支は地であり、四季の形象で人の身体でもあります。子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥であります。
十二支の丑（うし）は第２番目にあたり方位は北北東の位置にあたります。自然界の結びと始まりの時期（丑（うし）は紐（ひも）の意もあり物事が絡む。）で万物が振るう時であります。
九星は人であり、人の気質行動であります。一白水星・二黒土星・三碧木星・四緑木星・五黄土星・六白金星・七赤金星・八白土星・九紫火星です。
九星では九紫火星は離合集散・光明・離反離別・明瞭・露見・名声・火災等の意があります。
下元期の半ばにかかりその特出であるところの「下剋上・実力主義・思想の改革・不安定」という状況をもたらす諸現象も現出し始め、先行きに対する不安感が蓄積される一方で年が明けました。
今年(２００９年）を占う
①政治面については衆議院総選挙があり、迷走の多い政治と内閣になります。また１年を通して法改正問題や制度の改革の閣議決定の多い年になります。特に法務省・科学技術庁に注目です。
②景気問題については己（つちのと）の年は己（おのれ・自分）を中心として善悪共に明白な事実としての事態が起こります。丑の年は【発奮の年】不景気に懲りて不自由を忍び、生計困難より脱出せんと各人大いに力む年となります。また亥・子・丑年は反省期間でもあります。景気の回復はまだまだ先の見通しとなります。またスタートを切った株の電子化からの詐欺事件も発生する可能性があります。そして中身も実態も不透明なまま証券化される商品に警戒をして下さい。
③天変地異については地震と台風に注意の年となります。特に「風」から起る被害（大火災・台風被害等）や社会問題（風向きが変わる）が考えられます。
④国際問題は日本から見た南西方位（台湾の独立問題）が気になります。今年の南西方位は歳破殺を持つ方位となります。日本と中国においては昭和１２年（九紫火星丑年）の日支事変と言う周期があり、昭和２０年（一白水星酉年）までの戦いがあり長期化する状況でした。北京オリンピックが昨年の平成２０年（一白水星子年）に開催され、上海の万国博覧会が平成２２年（八白土星寅年）に予定されています。
周期３６年（陽期）・３６年（陰期）合計７２年の一循環から言えば、北京オリンピックの翌年の平成２１年（九紫火星丑年）に日中間においての大きな出来事が勃発すると言うことであります。（昭和１２年から平成２１年で７２年です。）
またアメリカのオバマ政権による政治が日本にあたえる影響も大であります。
⑤社会問題は不景気による犯罪が多く発生し、そして自殺者も増える暗示です。また食品関係の偽装問題から国民は食に対する意識がさらに強くなります。
過去の九紫の年を振り返りますと節目・節目の状況の年にあたります。
特に気学周期の３６年周期で見ますと昭和３年（戊辰九紫火星年）から昭和３８年（癸卯一白水星年）は「陰の時代」の流れです。軍部台頭からの暗黒時代です。
昭和３９年（甲辰九紫年）からの平成１１年までの３６年間は「陽の時代」の流れです。昭和３９年は大不況の後の好景気（昭和４２年以降）でした。
そして平成１２年（庚辰九紫年）から平成３８年は「陰の時代」の流れにあり、平成２１年は日本の情勢は楽観視の出来ない流れの中にあります。こうした流れの中で怖いのは「思想の改革」です。
上記についての詳しい実証（経済・景気・天変地異・社会問題・国際問題等）は今年のこのブログで随時発表してまいります。
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2009年01月04日
干支と縁起
新年あけましておめでとうございます。
今年もよろしくお願いいたします。
今年の平成２1年は（気学では２月４日からです）「己丑（つちのとうし）九紫火星年」になります。
十干（甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・葵）と十二支（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）はもともと日や月を数える要因から年月日になり、暦として取り入れられたのは中国漢の武帝の時代、紀元前１０４年の「太陽暦」が最初であります。
日本では西暦６０２年推古天皇の時に中国から天文書や歴本等が輸入され、その２年後の６０４年（甲子一白年）に初めて暦日が採用されて「甲子の年」と定めたのです。
これにより干支のもつ五行説の内容をあてはめることにより、吉凶禍福が生じて来ることになります。
甲子は物事の始まりと言う考え方から国造りの神様の大国主命の祭日となり、大国主命を助力した「ねずみ」との関係も十二支の「子」に関連して来る訳であります。（野球の甲子園球場はここから名付けられています。）
十干・十二支による干支の周期が、一見なんの法則もない偶発的な出来事のように見えますが、よくよく見て調べると一定の周期や法則で繰り返されている事が判明出来るのです。
人間は輪廻転生の中で命に限りがあり、時代においても生・旺・墓の循環を繰り返し、自然界全体も同様であります。
天（十干）にあたる太陽はほぼ１１年間周期で自転しており地（十二支）にあたる地上は春夏秋冬の四季の周期の中で１２ヶ月の周期をめぐっています。
今日では「天候と景気」「天候と事故」「天候と病気」「天候と犯罪」等も因果関係があるのです。それだけ天候の及ぼす作用は、人間社会に多大なる影響を与えているのであります。
年の干支は１８０年周期で月の干支は１８０ヶ月（１５年）周期で、日の干支は１８０日（陽道）と１８０日（陰道）として年３６０日を循環年としております。
甲子の日は６０日に一度繰り返されます。「甲子」は大国主命や大黒天の御縁起日となり「己巳」は弁財天の御縁起日となり「庚申」は猿田彦神社や天釈天の御縁起日となっており、６０周期を基準としております。
この中で庚申信仰は深く庶民生活の中で継承された御縁起日であります。日光東照宮の「見ざる・言わざる・聞かざる」はこの庚申の日の御縁起によるものです。
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今年もよろしくお願いいたします。
今年の平成２1年は（気学では２月４日からです）「己丑（つちのとうし）九紫火星年」になります。
十干（甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・葵）と十二支（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）はもともと日や月を数える要因から年月日になり、暦として取り入れられたのは中国漢の武帝の時代、紀元前１０４年の「太陽暦」が最初であります。
日本では西暦６０２年推古天皇の時に中国から天文書や歴本等が輸入され、その２年後の６０４年（甲子一白年）に初めて暦日が採用されて「甲子の年」と定めたのです。
これにより干支のもつ五行説の内容をあてはめることにより、吉凶禍福が生じて来ることになります。
甲子は物事の始まりと言う考え方から国造りの神様の大国主命の祭日となり、大国主命を助力した「ねずみ」との関係も十二支の「子」に関連して来る訳であります。（野球の甲子園球場はここから名付けられています。）
十干・十二支による干支の周期が、一見なんの法則もない偶発的な出来事のように見えますが、よくよく見て調べると一定の周期や法則で繰り返されている事が判明出来るのです。
人間は輪廻転生の中で命に限りがあり、時代においても生・旺・墓の循環を繰り返し、自然界全体も同様であります。
天（十干）にあたる太陽はほぼ１１年間周期で自転しており地（十二支）にあたる地上は春夏秋冬の四季の周期の中で１２ヶ月の周期をめぐっています。
今日では「天候と景気」「天候と事故」「天候と病気」「天候と犯罪」等も因果関係があるのです。それだけ天候の及ぼす作用は、人間社会に多大なる影響を与えているのであります。
年の干支は１８０年周期で月の干支は１８０ヶ月（１５年）周期で、日の干支は１８０日（陽道）と１８０日（陰道）として年３６０日を循環年としております。
甲子の日は６０日に一度繰り返されます。「甲子」は大国主命や大黒天の御縁起日となり「己巳」は弁財天の御縁起日となり「庚申」は猿田彦神社や天釈天の御縁起日となっており、６０周期を基準としております。
この中で庚申信仰は深く庶民生活の中で継承された御縁起日であります。日光東照宮の「見ざる・言わざる・聞かざる」はこの庚申の日の御縁起によるものです。
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2008年12月25日
初詣・初参りは菩提寺か地元の産土さまから
今年も残りが１週間になりました。
お正月は普段疎遠になっている神社仏閣へのお参りや、参詣が盛んであります。
そこで初詣・初参りについての基本的な考え方について述べます。
新しい年を迎え、今年こそと願う事柄が生じます。これを現世において利益を求めることと言う訳です。
商売繁盛・家内安全・学業成就・会社発展等の自分を取りまく外因要因の加わる願望、これが現世利益を求める行いであります。
一方自分の健康・家族の事柄・子孫繁栄・ご縁に関する事・心の平穏・厄除け等に見る身体の節目等、これらは内因的要因の加わる祈念、これが報恩感謝から発する行いであります。普段商売や住居をさせて頂いている土地や場所を守り、その土地の発展と繁栄に尽力しているのが産土神社（うぶすなじんじゃ）であります。それを外因要因と言います。
自分の健康・家族の幸せ・一族の繁栄と発展に供養と報恩を尽くしてくれているのが菩提寺であります。それが内因要因と言います。
戦後家族も核家族が主体となり、都会化されてこうしたその土地にまつわる神社や家族や一族の絆を見守ってくれる菩提寺の縁も、希薄になりがちであり、まずそうした希薄なることを修正して行く事が大切です。
有名なる神社・仏閣への初詣・初参りは二次的機会に廻し、まず地元の産土さま・家の菩提寺からの参拝で新しい年の出発と言うことが何より大事な行いです。
遠方の神仏に参拝参詣したら３年連続で行う事も頭にいれておいてください。
また、祈願・祈念したら必ずお礼参りを忘れないことです。神仏に対して、「お拝みっぱなし・願いっぱなし・頼みっぱなし」では駄目です。
報恩感謝の大切さを知って下さい。神社仏閣の由来も知らず、ただベストテンに入る人出の参拝参詣があるからと言って出掛けるのは、新年早々道のはずれた事であり、せめて由来ぐらいは知って行う事です。
１年間ありがとうございました。来年もよろしくお願いいたします。
皆さんにとりまして来年は良い年になりますように願っております。
良いお年をお迎え下さい。
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お正月は普段疎遠になっている神社仏閣へのお参りや、参詣が盛んであります。
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新しい年を迎え、今年こそと願う事柄が生じます。これを現世において利益を求めることと言う訳です。
商売繁盛・家内安全・学業成就・会社発展等の自分を取りまく外因要因の加わる願望、これが現世利益を求める行いであります。
一方自分の健康・家族の事柄・子孫繁栄・ご縁に関する事・心の平穏・厄除け等に見る身体の節目等、これらは内因的要因の加わる祈念、これが報恩感謝から発する行いであります。普段商売や住居をさせて頂いている土地や場所を守り、その土地の発展と繁栄に尽力しているのが産土神社（うぶすなじんじゃ）であります。それを外因要因と言います。
自分の健康・家族の幸せ・一族の繁栄と発展に供養と報恩を尽くしてくれているのが菩提寺であります。それが内因要因と言います。
戦後家族も核家族が主体となり、都会化されてこうしたその土地にまつわる神社や家族や一族の絆を見守ってくれる菩提寺の縁も、希薄になりがちであり、まずそうした希薄なることを修正して行く事が大切です。
有名なる神社・仏閣への初詣・初参りは二次的機会に廻し、まず地元の産土さま・家の菩提寺からの参拝で新しい年の出発と言うことが何より大事な行いです。
遠方の神仏に参拝参詣したら３年連続で行う事も頭にいれておいてください。
また、祈願・祈念したら必ずお礼参りを忘れないことです。神仏に対して、「お拝みっぱなし・願いっぱなし・頼みっぱなし」では駄目です。
報恩感謝の大切さを知って下さい。神社仏閣の由来も知らず、ただベストテンに入る人出の参拝参詣があるからと言って出掛けるのは、新年早々道のはずれた事であり、せめて由来ぐらいは知って行う事です。
１年間ありがとうございました。来年もよろしくお願いいたします。
皆さんにとりまして来年は良い年になりますように願っております。
良いお年をお迎え下さい。
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posted by ひろろ at 09:39| 占い・気学
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2008年12月19日
除夜の鐘と気学
新年を迎える行事に大晦日の「除夜の鐘」があります。
長い間にわたっての習慣である除夜の鐘ですが、なぜ１０８つなのかは余り聞いた事がなく「人間１０８の煩悩があり、それを打ち祓うために鐘を１０８回打つ」と言います。
しかし簡単に言えば十二支・九星の掛け算（１２×９＝１０８）を、しただけとも言えます。
気学では、十支は人の精神・十二支は人の肉体・九星は人の行動を言います。
その肉体と行動に着く邪気を拭うと言う意があり、これが気学の解釈です。
他の説として煩悩を１０８つとした根拠として、死苦（しく・４×９）の３６と八苦（はっく・８×９）７２で、３６＋７２で１０８になります。
また１年の１2ヶ月が苦（く・９×１２）で１０８つという説もあり、もうひとつは１年間の１２ヶ月＋24節気＋７２候で合計１０８つとなる説等々あります。
人と自然界との係わり合いが１０８の数の中に含まれていることが解ってきます。お数珠も１０８つの数です。
日常生活の中で誰しもが持ち合わせるような悩み事（煩悩）を鐘を叩くことにより、「報恩と感謝」の心となり、また煩悩から解かれることにも成っていきます。
親や先祖から授かった糧と言う「宿命」を自分の「立命」（心を磨く）によって「運命」が定まるということです。志なかばで頓挫するのは糧「宿命」の使用法「立命」の使い方「運命」を誤ったからです。
大晦日の除夜の鐘とともに煩悩を一つ一つ反省し、来年は良い年になりますようにと鐘を叩くことです。
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長い間にわたっての習慣である除夜の鐘ですが、なぜ１０８つなのかは余り聞いた事がなく「人間１０８の煩悩があり、それを打ち祓うために鐘を１０８回打つ」と言います。
しかし簡単に言えば十二支・九星の掛け算（１２×９＝１０８）を、しただけとも言えます。
気学では、十支は人の精神・十二支は人の肉体・九星は人の行動を言います。
その肉体と行動に着く邪気を拭うと言う意があり、これが気学の解釈です。
他の説として煩悩を１０８つとした根拠として、死苦（しく・４×９）の３６と八苦（はっく・８×９）７２で、３６＋７２で１０８になります。
また１年の１2ヶ月が苦（く・９×１２）で１０８つという説もあり、もうひとつは１年間の１２ヶ月＋24節気＋７２候で合計１０８つとなる説等々あります。
人と自然界との係わり合いが１０８の数の中に含まれていることが解ってきます。お数珠も１０８つの数です。
日常生活の中で誰しもが持ち合わせるような悩み事（煩悩）を鐘を叩くことにより、「報恩と感謝」の心となり、また煩悩から解かれることにも成っていきます。
親や先祖から授かった糧と言う「宿命」を自分の「立命」（心を磨く）によって「運命」が定まるということです。志なかばで頓挫するのは糧「宿命」の使用法「立命」の使い方「運命」を誤ったからです。
大晦日の除夜の鐘とともに煩悩を一つ一つ反省し、来年は良い年になりますようにと鐘を叩くことです。
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posted by ひろろ at 09:56| 占い・気学
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2008年12月12日
今年を振り返って。
今年も早いもので、後数日を残すだけとなりました。
今年の年頭に、今年は一白水星子年にあたり、十二支で言うなら「子（ねずみ）年」とは「「困窮」で実力なき者は倒産し、実力ある者は縮小し、自然淘汰となる年であります。また一白水星の事象から農林水産省問題が大きくクローズアップされる年となります。」と気学予測による警鐘を鳴らしました。
アメリカのサブプライムローン問題からの世界同時株安の影響から大不況で倒産が相次ぎ、一白水星の事象から食品の偽装問題・汚染米・等が顕現しました。
そして、「今の日本の現状」をここに回顧すると共に、再度考え直し今後の参考になればと思います。
高度成長経済も止まりバブル経済が弾け約１８年、そして今回のアメリカの住宅金融の崩壊（サブプライムローン）からの世界同時株安による大不況。
今の日本の目指す方向は、改革と言う名のもとでの自由主義経済社会であり、弱肉強食の社会であります。その現実が、まだ記憶に残っている、あのライブドアとニッポン放送との問題であり「会社は誰のものか」と言う事の定義が曖昧な中で、Ｍ＆Ａ（合併と吸収）を繰り返して成長して来たライブドアが「会社は株主のもの」と言う主張のもとにニッポン放送やフジテレビの株の買占めを行っておりました。
日本社会で会社は経営者・社員そして社会的役割を担うと言う「家族的」機運から、百八十度対峙する利益還元を目的とした株主のものと言う自由主義経済の始動がライブドアによって当時、持ち込まれたのであります。
インターネットと言う手法を武器にして既存の状態を改革して行こうと言う事であり、今の内閣が押し進める政策を先取りする形で発生した事柄でありました。
イギリスのサッチャー政権において、全てアメリカ企業や日本企業にＭ＆Ａ化され、その二十数年後、その波が日本に上陸して来ました。
現憲法を含めて日本と言う国を弱体化し、米国の五十一番目の洲にすべくは、戦後の米国の戦略であり六十数年経過し、その仕上げが自由主義経済の導入であり、その実行者が小泉元首相・竹中平蔵氏でありました。
過去の事案において政治主導で、物事が動いた事は希薄で、すべて官僚主導であります。自由主義経済導入も官僚主導で導入され、政治家はそれを追随したに過ぎません。ですからライブドアに問題を示され法律の不備や、後追いで処理する状況となったのです。
百年の大計と言いますが目先の利害と保身に走る政治家や官僚には、自らの改革を第一に実行し、まず自ら「小さい政府」を実現する事です。しっかりとした国造りの姿が示されないままで自由主義経済を導入し国民に弱肉強食時代を課するのであれば、身を以って自ら小さい政府実現を最初に行うべきであります。
ライブドアの示した行動は日本の将来にとっての選択を提示していたのです。
Ｍ＆Ａ（合併と買収）と言う自由経済市場の波が大きなうねりとなって、日本社会に吹き荒れています。現状では中小企業中心に、ここ５年間に３倍近い伸び率で加速していると言います。１年間に約１０数万社誕生し２０万強社が倒産し、誕生する会社との差が約１０万社あり倒産が上回る分だけ不況要因から脱し切れない状況があると言います。
米国経済において１９８０年代における実体経済が破綻し虚構経済（ギャンブル要因）へと転換し、会社の経営と言う組織を経営者から株主主導へと切り換えて来た状態であります。
「もの作り」において日本経済に敗れた米国経済が、投機対象を実体経済から虚構経済にすることで１９９０年代に米国経済の復活を成し得たのです。
日本のバブル経済の発端になったのは急速な円高（昭和６０年頃為替１ドル２８０円から１８０円の円高になる・現在は９２円前後）（日経平均株価はバブル時３３０００円・１９９８年頃１８０００円・２００８年の現在８５００円前後です。倍々ゲームのように半額、半額と落ちています。）による米国戦略がありました。円高となり円が強くなりました。それによりバブル経済が発生し、そして崩壊し、米国追随の自由経済市場への変革を求めざるを得なくなりました。
今、中国経済のバブルも崩壊の兆しが見え、北京オリンピック後は不況の時期です。中国に会社を持つ企業は慎重に舵取りを行わないと大変な目に遭う事に成りかねない状態が来ています。
当時の小泉元内閣の改革はこの米国の戦略に添った改革であり、個人の貯蓄を株式等の投機（郵政民営化）に切り換えることにありました。あれよあれよと思う間もなく日本の国造り、将来の理念や志しが示されず、米国経済の追従のみに従って行くだけでは能の無い行動でありました。
日本は世界に先駆けて環境について勝れた研究と勝れた行動を行ってきた国です。米国が「京都議定書」実施国から離脱したのも、もの作りによる競争や実態要因の行動に不利を自覚しているからです。米国は実に戦略に長けた国です。日本も追随するだけでなく考える努力が必要です。
戦後６０数年間で日本人の気質も環境も考え方等も変わりました。弱肉強食の自由主義経済・貧困の急増・高齢化・人口の激減・土地の暴落（すでに一等地を除き下がってきています。都市近郊では家賃が下がっています）・各種ビル・建造物の老朽化・すべての物の維持問題等様々な問題が山積しています。
貧富の差は大きく広がり、増税対策（３年後の増税を麻生首相が発表）で生活は今以上に苦しくなります。建造物は老朽化しそれこそ廃墟になりスラム化するでしょう。二束三文の土地になり、人口が減った分、外国人が多く入国して来るでしょう。
今、国民が望んでいる事は「景気回復」「年金問題」等です。
しかし麻生首相の支持率は３０％を切り、連日の失言や指導力のなさに国民はイライラが続きます。首相の座に居座りたい為に、「１００年に１回の経済危機」と言いながら何の政策も打たない状況が続いています。今年厄年の年回りに首相になり、やる事成す事が「的をえていない」首相の元での国民は不幸です。
来年はこの大不況が益々実感のある状態になります。企業の倒産が相次ぎ、就職の氷河期の再到来です。また賃金カットやリストラが相次ぎます。この流れは平成２５年まで続くでしょう。（気学周期率より予測します。）
経済大国世界第２位まで昇りつめた日本も、今はどんどん下降しています。このようなある意味では嫌な世の中であり、社会でありますが、こんな時こそ、自分はどのように生きるのか、何が出来るのか、真剣に考える時でもあるのです。人に社会に流されることなく、自分の人生を精一杯生きたいものです。
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今年の年頭に、今年は一白水星子年にあたり、十二支で言うなら「子（ねずみ）年」とは「「困窮」で実力なき者は倒産し、実力ある者は縮小し、自然淘汰となる年であります。また一白水星の事象から農林水産省問題が大きくクローズアップされる年となります。」と気学予測による警鐘を鳴らしました。
アメリカのサブプライムローン問題からの世界同時株安の影響から大不況で倒産が相次ぎ、一白水星の事象から食品の偽装問題・汚染米・等が顕現しました。
そして、「今の日本の現状」をここに回顧すると共に、再度考え直し今後の参考になればと思います。
高度成長経済も止まりバブル経済が弾け約１８年、そして今回のアメリカの住宅金融の崩壊（サブプライムローン）からの世界同時株安による大不況。
今の日本の目指す方向は、改革と言う名のもとでの自由主義経済社会であり、弱肉強食の社会であります。その現実が、まだ記憶に残っている、あのライブドアとニッポン放送との問題であり「会社は誰のものか」と言う事の定義が曖昧な中で、Ｍ＆Ａ（合併と吸収）を繰り返して成長して来たライブドアが「会社は株主のもの」と言う主張のもとにニッポン放送やフジテレビの株の買占めを行っておりました。
日本社会で会社は経営者・社員そして社会的役割を担うと言う「家族的」機運から、百八十度対峙する利益還元を目的とした株主のものと言う自由主義経済の始動がライブドアによって当時、持ち込まれたのであります。
インターネットと言う手法を武器にして既存の状態を改革して行こうと言う事であり、今の内閣が押し進める政策を先取りする形で発生した事柄でありました。
イギリスのサッチャー政権において、全てアメリカ企業や日本企業にＭ＆Ａ化され、その二十数年後、その波が日本に上陸して来ました。
現憲法を含めて日本と言う国を弱体化し、米国の五十一番目の洲にすべくは、戦後の米国の戦略であり六十数年経過し、その仕上げが自由主義経済の導入であり、その実行者が小泉元首相・竹中平蔵氏でありました。
過去の事案において政治主導で、物事が動いた事は希薄で、すべて官僚主導であります。自由主義経済導入も官僚主導で導入され、政治家はそれを追随したに過ぎません。ですからライブドアに問題を示され法律の不備や、後追いで処理する状況となったのです。
百年の大計と言いますが目先の利害と保身に走る政治家や官僚には、自らの改革を第一に実行し、まず自ら「小さい政府」を実現する事です。しっかりとした国造りの姿が示されないままで自由主義経済を導入し国民に弱肉強食時代を課するのであれば、身を以って自ら小さい政府実現を最初に行うべきであります。
ライブドアの示した行動は日本の将来にとっての選択を提示していたのです。
Ｍ＆Ａ（合併と買収）と言う自由経済市場の波が大きなうねりとなって、日本社会に吹き荒れています。現状では中小企業中心に、ここ５年間に３倍近い伸び率で加速していると言います。１年間に約１０数万社誕生し２０万強社が倒産し、誕生する会社との差が約１０万社あり倒産が上回る分だけ不況要因から脱し切れない状況があると言います。
米国経済において１９８０年代における実体経済が破綻し虚構経済（ギャンブル要因）へと転換し、会社の経営と言う組織を経営者から株主主導へと切り換えて来た状態であります。
「もの作り」において日本経済に敗れた米国経済が、投機対象を実体経済から虚構経済にすることで１９９０年代に米国経済の復活を成し得たのです。
日本のバブル経済の発端になったのは急速な円高（昭和６０年頃為替１ドル２８０円から１８０円の円高になる・現在は９２円前後）（日経平均株価はバブル時３３０００円・１９９８年頃１８０００円・２００８年の現在８５００円前後です。倍々ゲームのように半額、半額と落ちています。）による米国戦略がありました。円高となり円が強くなりました。それによりバブル経済が発生し、そして崩壊し、米国追随の自由経済市場への変革を求めざるを得なくなりました。
今、中国経済のバブルも崩壊の兆しが見え、北京オリンピック後は不況の時期です。中国に会社を持つ企業は慎重に舵取りを行わないと大変な目に遭う事に成りかねない状態が来ています。
当時の小泉元内閣の改革はこの米国の戦略に添った改革であり、個人の貯蓄を株式等の投機（郵政民営化）に切り換えることにありました。あれよあれよと思う間もなく日本の国造り、将来の理念や志しが示されず、米国経済の追従のみに従って行くだけでは能の無い行動でありました。
日本は世界に先駆けて環境について勝れた研究と勝れた行動を行ってきた国です。米国が「京都議定書」実施国から離脱したのも、もの作りによる競争や実態要因の行動に不利を自覚しているからです。米国は実に戦略に長けた国です。日本も追随するだけでなく考える努力が必要です。
戦後６０数年間で日本人の気質も環境も考え方等も変わりました。弱肉強食の自由主義経済・貧困の急増・高齢化・人口の激減・土地の暴落（すでに一等地を除き下がってきています。都市近郊では家賃が下がっています）・各種ビル・建造物の老朽化・すべての物の維持問題等様々な問題が山積しています。
貧富の差は大きく広がり、増税対策（３年後の増税を麻生首相が発表）で生活は今以上に苦しくなります。建造物は老朽化しそれこそ廃墟になりスラム化するでしょう。二束三文の土地になり、人口が減った分、外国人が多く入国して来るでしょう。
今、国民が望んでいる事は「景気回復」「年金問題」等です。
しかし麻生首相の支持率は３０％を切り、連日の失言や指導力のなさに国民はイライラが続きます。首相の座に居座りたい為に、「１００年に１回の経済危機」と言いながら何の政策も打たない状況が続いています。今年厄年の年回りに首相になり、やる事成す事が「的をえていない」首相の元での国民は不幸です。
来年はこの大不況が益々実感のある状態になります。企業の倒産が相次ぎ、就職の氷河期の再到来です。また賃金カットやリストラが相次ぎます。この流れは平成２５年まで続くでしょう。（気学周期率より予測します。）
経済大国世界第２位まで昇りつめた日本も、今はどんどん下降しています。このようなある意味では嫌な世の中であり、社会でありますが、こんな時こそ、自分はどのように生きるのか、何が出来るのか、真剣に考える時でもあるのです。人に社会に流されることなく、自分の人生を精一杯生きたいものです。
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posted by ひろろ at 13:23| 占い・気学
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2008年12月05日
真の激動の時代はこれからの１０年です。
時代の先を読んだり、将来を見透す時、気学では周期律を教示します。
「温故知新」（古きを尋ねて新しきを知る）と言う古来から示されているごとく、時代や歴史には何か周期的な要因、あるいは類似的な出来事・事象・事件が発生すると言うことです。
文明が進化して生きる上にとっての利便性や生き易さは、目を見張る程便利になっております。しかし人間本来の感情を代表する本質的な感性が変わらない以上、大なり小なりの動向に周期的な要因が発生するのは自然であります。
人間にとっての本質なる精神の手本として「武士道」の生き方その精神は、今も立派な手本となっており、また「商人道」と称される、生きる上での糧のような教示もあります。近江商人の伝統信条に「三方よし」と言う考えがあります。商人である為の基本として「売り手よし」「買い手よし」「世間よし」と言う教えです。こうした商いをすることの大切さが日本の代表的「商人道」には存在していたのです。
今流に言えば「モラルなき企業に商売する資格なし」と言えるのです。そのモラルなき企業が儲け主義に走り、偽装問題は後をたちません。
そうした要因が時代は変革しても、人の本質は変化しないのです。
今年で任期の終わる米国ブッシュ大統領の支持した、イラク戦争に参加した国々の政権は大きく後退し、困難な舵取りに直面しております。
イラク戦争は平成１５年３月１９日（六白金星未年）に勃発する。
ブッシュ大統領（本命九紫火星戌年生まれ）はこの年、衰運期３年目で歳破殺を持ち、艮方位（表鬼門・東北方位）にあり、やる事なす事が凶現となる年であり、現状を維持する備えの年であり、戦争を仕掛けるなどもっての他と言う年廻りでありました。
そのブッシュ大統領を始めとして、イラク戦争に追随したり、参加したりした国の政権は選挙で大きく敗退しております。
小泉元首相のやった物事の真理として壊すことは易いけれども、築き上げて行く事は至難の業であります。まして改革と言っても本質的な所の改革ではなく、やり易い所からの改革であり、「小さな政府」と言うことに対する政策方針が中途半端であり、ただかき廻して壊しただけの改革では、国民主導の国造りには程遠い感のあることは拭い去る事の出来ない事です。その罪の部分が現在において大きく国民を苦しめています。
今回「真の激動の時代はこれからの１０年です」と題して記し始めたのは、小泉政権後の安倍内閣・福田内閣・そして麻生内閣と、国民にとって真の苦難や困難の生じる時代がこの先にあると言うことです。
それは日本が当てにして一緒に世界経済を支えて来た「米国経済」の崩壊です。サブプライム問題（気学では３年前からこの崩壊の警鐘を鳴らして来ました）からの世界同時株安をはじめとして世界は大不況の波にのみこまれようとしております。
その不安定要因がイラク戦争の長期化の流れの中で顕現して来たのであります。米国を支える頭脳面でのインドの進出があり、日本に変わり経済進出の中国があり、その中国を支える日本の存在があります。
米国経済は１０年以上に亘ってバブル要因が堅持されてきましたが大きく崩壊しました。
周期的には昭和１６年（五黄土星巳年）に真珠湾攻撃で血に塗れた状況が現出する動向があるのです。次の五黄土星巳年は平成２５年（昭和１６年から平成２５年で７２年です。）に当たります。
日本と中国においては昭和１２年（九紫火星丑年）の日支事変と言う周期があり、昭和２０年（一白水星酉年）までの戦いがあり長期化する状況でした。北京オリンピックが今年の平成２０年（一白水星子年）に開催され、上海の万国博覧会が平成２２年（八白土星寅年）に予定されています。
周期３６年（陽期）・３６年（陰期）合計７２年の一循環から言えば、北京オリンピックの翌年の平成２１年（九紫火星丑年）に日中間においての大きな出来事が勃発すると言うことであります。（昭和１２年から平成２１年で７２年です。）次期アメリカ大統領のオバマ氏は日本より中国よりの政策を取るでしょう。
韓国は中国に追随する形で日本に対峙して来ております。すでに水面下においては戦いが始まっているのかも知れない状態であります。
近年の事象や事柄が対立や争いに発展するとしたら、７２年周期の流れが現出すると言うことであり、北京オリンピック後の中国が７２年前の内乱状態になって行くのか、中国が歴史上に抱えている内因は大きなうねりの状態にあります。
今後１０年と言う先見に対する主な事柄は
１：米国経済復活はいつなのか。
１：中国の共産党は国内の矛盾する社会機構を上手に舵取りして、経済成長を続ける事が出来るのか。
１：北朝鮮の崩壊の兆しがいつ生じるのか。
１・何よりも日本と言う国が「小さい政府」と言う市場原理主義経済の方向に耐えられるだろうか。
１：「官から民」と言う国民主導の改革がなされるだろうか。それにより国民の負担率が軽くなるのだろうか。等々
日本人と言う「国民性に合った国造りは」と言った事など、周期と言う流れを考えながら考えて行く要因は重要です。
現在の政治は政策のない政治で何か物事が起こってからの対策ばかりです。これでは本当の政治や国造りは出来ません。
日本が精神的にも強く豊な心で、自然と共栄共存を果し、安全な暮らし易い社会になるように「温故知新」と言う故事を念頭に社会を造り上げて行く事は大切な事であり、資源の無い国にとっての自覚に立って国造りや社会造りを考える事は必須な事柄と思われます。
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「温故知新」（古きを尋ねて新しきを知る）と言う古来から示されているごとく、時代や歴史には何か周期的な要因、あるいは類似的な出来事・事象・事件が発生すると言うことです。
文明が進化して生きる上にとっての利便性や生き易さは、目を見張る程便利になっております。しかし人間本来の感情を代表する本質的な感性が変わらない以上、大なり小なりの動向に周期的な要因が発生するのは自然であります。
人間にとっての本質なる精神の手本として「武士道」の生き方その精神は、今も立派な手本となっており、また「商人道」と称される、生きる上での糧のような教示もあります。近江商人の伝統信条に「三方よし」と言う考えがあります。商人である為の基本として「売り手よし」「買い手よし」「世間よし」と言う教えです。こうした商いをすることの大切さが日本の代表的「商人道」には存在していたのです。
今流に言えば「モラルなき企業に商売する資格なし」と言えるのです。そのモラルなき企業が儲け主義に走り、偽装問題は後をたちません。
そうした要因が時代は変革しても、人の本質は変化しないのです。
今年で任期の終わる米国ブッシュ大統領の支持した、イラク戦争に参加した国々の政権は大きく後退し、困難な舵取りに直面しております。
イラク戦争は平成１５年３月１９日（六白金星未年）に勃発する。
ブッシュ大統領（本命九紫火星戌年生まれ）はこの年、衰運期３年目で歳破殺を持ち、艮方位（表鬼門・東北方位）にあり、やる事なす事が凶現となる年であり、現状を維持する備えの年であり、戦争を仕掛けるなどもっての他と言う年廻りでありました。
そのブッシュ大統領を始めとして、イラク戦争に追随したり、参加したりした国の政権は選挙で大きく敗退しております。
小泉元首相のやった物事の真理として壊すことは易いけれども、築き上げて行く事は至難の業であります。まして改革と言っても本質的な所の改革ではなく、やり易い所からの改革であり、「小さな政府」と言うことに対する政策方針が中途半端であり、ただかき廻して壊しただけの改革では、国民主導の国造りには程遠い感のあることは拭い去る事の出来ない事です。その罪の部分が現在において大きく国民を苦しめています。
今回「真の激動の時代はこれからの１０年です」と題して記し始めたのは、小泉政権後の安倍内閣・福田内閣・そして麻生内閣と、国民にとって真の苦難や困難の生じる時代がこの先にあると言うことです。
それは日本が当てにして一緒に世界経済を支えて来た「米国経済」の崩壊です。サブプライム問題（気学では３年前からこの崩壊の警鐘を鳴らして来ました）からの世界同時株安をはじめとして世界は大不況の波にのみこまれようとしております。
その不安定要因がイラク戦争の長期化の流れの中で顕現して来たのであります。米国を支える頭脳面でのインドの進出があり、日本に変わり経済進出の中国があり、その中国を支える日本の存在があります。
米国経済は１０年以上に亘ってバブル要因が堅持されてきましたが大きく崩壊しました。
周期的には昭和１６年（五黄土星巳年）に真珠湾攻撃で血に塗れた状況が現出する動向があるのです。次の五黄土星巳年は平成２５年（昭和１６年から平成２５年で７２年です。）に当たります。
日本と中国においては昭和１２年（九紫火星丑年）の日支事変と言う周期があり、昭和２０年（一白水星酉年）までの戦いがあり長期化する状況でした。北京オリンピックが今年の平成２０年（一白水星子年）に開催され、上海の万国博覧会が平成２２年（八白土星寅年）に予定されています。
周期３６年（陽期）・３６年（陰期）合計７２年の一循環から言えば、北京オリンピックの翌年の平成２１年（九紫火星丑年）に日中間においての大きな出来事が勃発すると言うことであります。（昭和１２年から平成２１年で７２年です。）次期アメリカ大統領のオバマ氏は日本より中国よりの政策を取るでしょう。
韓国は中国に追随する形で日本に対峙して来ております。すでに水面下においては戦いが始まっているのかも知れない状態であります。
近年の事象や事柄が対立や争いに発展するとしたら、７２年周期の流れが現出すると言うことであり、北京オリンピック後の中国が７２年前の内乱状態になって行くのか、中国が歴史上に抱えている内因は大きなうねりの状態にあります。
今後１０年と言う先見に対する主な事柄は
１：米国経済復活はいつなのか。
１：中国の共産党は国内の矛盾する社会機構を上手に舵取りして、経済成長を続ける事が出来るのか。
１：北朝鮮の崩壊の兆しがいつ生じるのか。
１・何よりも日本と言う国が「小さい政府」と言う市場原理主義経済の方向に耐えられるだろうか。
１：「官から民」と言う国民主導の改革がなされるだろうか。それにより国民の負担率が軽くなるのだろうか。等々
日本人と言う「国民性に合った国造りは」と言った事など、周期と言う流れを考えながら考えて行く要因は重要です。
現在の政治は政策のない政治で何か物事が起こってからの対策ばかりです。これでは本当の政治や国造りは出来ません。
日本が精神的にも強く豊な心で、自然と共栄共存を果し、安全な暮らし易い社会になるように「温故知新」と言う故事を念頭に社会を造り上げて行く事は大切な事であり、資源の無い国にとっての自覚に立って国造りや社会造りを考える事は必須な事柄と思われます。
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posted by ひろろ at 08:06| 占い・気学
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2008年11月30日
あなたは家に入る時、右足からそれとも左足から？
「左足で踏み入る、右足で踏み出す」
太陽のめぐる右廻りを順行の右遷と言い家相も、太陽の順行に従って、人の動向を反映するように考えた家相が、幸運なる家相となります。
「家には神宿る」という考え方で、家に入る玄関への第一歩は、左足から入る様になる相が順行の家相（幸運をもたらす）という事になります。
第一歩を左足から踏み入れることにおいての考え行動の中に、舞台役者の第一歩の踏み入れる足が、左足であります。
つまり下座から役者が登場して、第一歩を左足から踏み入ることで、客席の方に対して顔が向くからです。すなわち順行です。
下座から右足で第一歩を踏み出すと、客席に対して、背を向ける姿勢となってしまい逆行の姿勢になります。
その為玄関のドアは右手で開けて、左足から踏み入る玄関ドアが良い玄関ドアとなります。
家を守る主婦を「おかみさん」と言い、家と言う神を守ると言う要因も含まれています。
現代の家のように、大黒柱という魂が家の中から無くなってしまった状況の中で、主（あるじ）も希薄となり、家族基盤が消滅し、家庭という核単位の存在が多くの諸現象や諸問題を現出しています。
家相の形態やその相（かたち）は時代と共に変革して行きます。しかし人間がもたらす形態は不変です。
左足で踏み入ることは、子孫繁栄・家内安全への祈念が込められています。
右足で踏み出すことは、商売繁盛・願望成就への祈念が込められています。
家を出る時は、反対の右足から踏み出すことになり、世間と言う暗闇で行動する時に、家の神々に守られ保護されて活躍すると言う意義が生じる訳です。
商売とか成就の道と言うのは、自然の理法に逆らうことです。家は順行という目的があり、世間は逆行という目的があります。
よって世間へ出て商売や成就を果たす為には右足からの踏み出すと言うことに成ります。
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太陽のめぐる右廻りを順行の右遷と言い家相も、太陽の順行に従って、人の動向を反映するように考えた家相が、幸運なる家相となります。
「家には神宿る」という考え方で、家に入る玄関への第一歩は、左足から入る様になる相が順行の家相（幸運をもたらす）という事になります。
第一歩を左足から踏み入れることにおいての考え行動の中に、舞台役者の第一歩の踏み入れる足が、左足であります。
つまり下座から役者が登場して、第一歩を左足から踏み入ることで、客席の方に対して顔が向くからです。すなわち順行です。
下座から右足で第一歩を踏み出すと、客席に対して、背を向ける姿勢となってしまい逆行の姿勢になります。
その為玄関のドアは右手で開けて、左足から踏み入る玄関ドアが良い玄関ドアとなります。
家を守る主婦を「おかみさん」と言い、家と言う神を守ると言う要因も含まれています。
現代の家のように、大黒柱という魂が家の中から無くなってしまった状況の中で、主（あるじ）も希薄となり、家族基盤が消滅し、家庭という核単位の存在が多くの諸現象や諸問題を現出しています。
家相の形態やその相（かたち）は時代と共に変革して行きます。しかし人間がもたらす形態は不変です。
左足で踏み入ることは、子孫繁栄・家内安全への祈念が込められています。
右足で踏み出すことは、商売繁盛・願望成就への祈念が込められています。
家を出る時は、反対の右足から踏み出すことになり、世間と言う暗闇で行動する時に、家の神々に守られ保護されて活躍すると言う意義が生じる訳です。
商売とか成就の道と言うのは、自然の理法に逆らうことです。家は順行という目的があり、世間は逆行という目的があります。
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posted by ひろろ at 18:48| 占い・気学
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2008年11月25日
景気の動向
今日において株をやっている人が増えています。毎日、「上がった、下がった」と一喜一憂しております。ここに気学による株の流れ（景気の動向）の教示をします。
第一の過渡期は１９５０年代で朝鮮戦争の停戦の昭和28年頃の時代（スターリン死去の要因含む）
第二の過渡期は１９７０年代でニクソン・ショックと言われたドルの変動相場制への以降時
第三の過渡期は１９９０年代で米国経済の停滞で逆に日本のバブル時代
第四の過渡期は２０１０年代で・・・何がおこるのでしょうか？
過去のこうした要因の流れを見ますと２０年の間を一つの区切りとし過渡期を迎えている状況があります。バブル崩壊の１８年を過ぎて景気動向も一つの節目を迎えていく流れの中です。明治維新から日本は１０年ごとに戦争や事変がありました。戦後６０数年は２０年ごとに経済や景気の節目がありました。
気学の教義に「二十年鑑定法」と言う教えがあります。また時代の推移を読むこと、「先見の明」を得る上で大切な教義であります。
伊勢神宮の遷宮は２０年に一度行われますが、この行事の思考教義に相通じる事で世代の主流は２０年にして入れ替ると言う事です。
伊勢神宮の遷宮には日本の伝統・文化の伝承の中に、日本の伝統工芸や美術の伝承も含まれまた「もったいない」と言う言葉で現わされる「質素・倹約」の精神の伝承も示されているのです。
御神殿の御柱は神宮橋の「鳥居」となり、また２０年後全国の家々の「表札」となり無駄の無い役目を果たして推移して行きます。
技術の伝承も２０年の修業時代があり、２０年の旺盛時代があり、２０年の熟練時代と言う「職人業」としての動向があります。２０年と言う単位は、人の一生の流れの節目となる歳月であり、百年で五代と言う目安でもあります。
いくら寿命が伸びたと言ってもこの２０年と言う節目は変わらない摂理であります。
この２０年と言う単位を見ますと２１年前の１９８７年（昭和６２年・四緑卯年）バブル隆盛が始動し上昇し始めた年でした。そして１９９０年（平成２年・一白午年）の年末に最高値の株価となります。そして翌平成３年より株価は下落して行きます。
株式全銘柄２５３６社のうち２５１１社において株価が下がります。しかし２５社（全体の０．９％）は株価を上げました。この２５社の会社は「先見の明」があり、大半の会社がバブルの泡を浴びて苦杯を味わったのです。
そして実体経済の日本は敗れて虚構経済（投資経済）の米国が世界の主導権を握ります。その虚構経済の上陸が日本も本格的「投資社会」のＭ＆Ａの時代に飲み込まれました。
日本と言う国が投資される事で会社が発展促進され成長し社会貢献に役立つならば良いのですが、投機対称化し短期間の要因でお金儲けに固執したならば最悪です。実体経済に則した政策がと思うのですが、時節の流れは始動され合併合戦の到来時代です。
今の情報はマスコミを含め事の重要性や重大性を発生するであろう地道な「危機管理」についての報道は少なく、結果の後追いや、目先の現象に一喜一憂されている情報が大半であります。
有益な危機管理報道は繰り返し情報提供の意味から報道されるべきであるのに、結果の後追い報道や興味本位の報道をくどくどと報じております。国民にとって有益なる情報や役立つ報道が取るに足らない報道によって困惑している状況です。
自立の時代と言います。そして自立した事が「自己責任」「自己管理」「自己防衛」が課せられます。政治は自立を果した人には無縁です。それは生き抜く力が備わっているからです。ですから国は改革し「小さな政府」と言っているのです。
政治は本来弱者を中心にして行うべきものであります。しかし今は格差が拡大して来ております。日本と言う国の歴史から学び到達すべき美しい国の姿は弱肉強食の社会ではなく、尊厳を持ってお互いが協力し合う「和」の社会と思うのですが・・・
２０年前を振り返り同じ過ちを繰り返さない為に・・・・
気学では、昔から株は「五黄で買って三碧で売る」と言われています。
昭和４３年（五黄申年）→昭和４５年（三碧戌年）
昭和５２年（五黄巳年）→昭和５４年（三碧未年）
昭和６１年（五黄寅年）→昭和６３年（三碧辰年）
平成７年（五黄亥年）→平成９年（三碧丑年）
平成１６年（五黄申年）→平成１８年（三碧戌年)
平成２５年（五黄巳年）→平成２７年（三碧未年）
今年の一白水星の年（苦労・悩みの象意）に世界的大暴落が起こりました。
九星においての景気の動向を見ますと「八白土星年」「一白水星年」に恐慌が生じているのが判ります。
大正７年（一白水星午年）第一次世界大戦終戦。
大正９年（八白土星申年）戦後の恐慌始まる。
昭和２年（一白水星卯年）金融大恐慌。
昭和４年（八白土星巳年）世界大恐慌。
昭和４０年（八白土星巳年）東京オリンピック後の不況。
平成２年（一白水星午年）株価大暴落。
平成１３年（八白土星巳年）金融ビッグバーン。
平成２０年（一白水星子年）世界同時株安
平成２２年（八白土星寅年） 果たして何がおこるでしょうか？
十二支においては「丑・巳・酉」（三合）の年景気の分岐点（好景気と不況）にある要因が判ります。
３６周期においては過去の景気の良い年は「四緑木星卯年」（大正４年・昭和２６年・昭和６２年）があり「四緑木星酉年」（平成１７年）においても景気でした。
このような流れのある事を参考にして世の中を見て下さい。
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第一の過渡期は１９５０年代で朝鮮戦争の停戦の昭和28年頃の時代（スターリン死去の要因含む）
第二の過渡期は１９７０年代でニクソン・ショックと言われたドルの変動相場制への以降時
第三の過渡期は１９９０年代で米国経済の停滞で逆に日本のバブル時代
第四の過渡期は２０１０年代で・・・何がおこるのでしょうか？
過去のこうした要因の流れを見ますと２０年の間を一つの区切りとし過渡期を迎えている状況があります。バブル崩壊の１８年を過ぎて景気動向も一つの節目を迎えていく流れの中です。明治維新から日本は１０年ごとに戦争や事変がありました。戦後６０数年は２０年ごとに経済や景気の節目がありました。
気学の教義に「二十年鑑定法」と言う教えがあります。また時代の推移を読むこと、「先見の明」を得る上で大切な教義であります。
伊勢神宮の遷宮は２０年に一度行われますが、この行事の思考教義に相通じる事で世代の主流は２０年にして入れ替ると言う事です。
伊勢神宮の遷宮には日本の伝統・文化の伝承の中に、日本の伝統工芸や美術の伝承も含まれまた「もったいない」と言う言葉で現わされる「質素・倹約」の精神の伝承も示されているのです。
御神殿の御柱は神宮橋の「鳥居」となり、また２０年後全国の家々の「表札」となり無駄の無い役目を果たして推移して行きます。
技術の伝承も２０年の修業時代があり、２０年の旺盛時代があり、２０年の熟練時代と言う「職人業」としての動向があります。２０年と言う単位は、人の一生の流れの節目となる歳月であり、百年で五代と言う目安でもあります。
いくら寿命が伸びたと言ってもこの２０年と言う節目は変わらない摂理であります。
この２０年と言う単位を見ますと２１年前の１９８７年（昭和６２年・四緑卯年）バブル隆盛が始動し上昇し始めた年でした。そして１９９０年（平成２年・一白午年）の年末に最高値の株価となります。そして翌平成３年より株価は下落して行きます。
株式全銘柄２５３６社のうち２５１１社において株価が下がります。しかし２５社（全体の０．９％）は株価を上げました。この２５社の会社は「先見の明」があり、大半の会社がバブルの泡を浴びて苦杯を味わったのです。
そして実体経済の日本は敗れて虚構経済（投資経済）の米国が世界の主導権を握ります。その虚構経済の上陸が日本も本格的「投資社会」のＭ＆Ａの時代に飲み込まれました。
日本と言う国が投資される事で会社が発展促進され成長し社会貢献に役立つならば良いのですが、投機対称化し短期間の要因でお金儲けに固執したならば最悪です。実体経済に則した政策がと思うのですが、時節の流れは始動され合併合戦の到来時代です。
今の情報はマスコミを含め事の重要性や重大性を発生するであろう地道な「危機管理」についての報道は少なく、結果の後追いや、目先の現象に一喜一憂されている情報が大半であります。
有益な危機管理報道は繰り返し情報提供の意味から報道されるべきであるのに、結果の後追い報道や興味本位の報道をくどくどと報じております。国民にとって有益なる情報や役立つ報道が取るに足らない報道によって困惑している状況です。
自立の時代と言います。そして自立した事が「自己責任」「自己管理」「自己防衛」が課せられます。政治は自立を果した人には無縁です。それは生き抜く力が備わっているからです。ですから国は改革し「小さな政府」と言っているのです。
政治は本来弱者を中心にして行うべきものであります。しかし今は格差が拡大して来ております。日本と言う国の歴史から学び到達すべき美しい国の姿は弱肉強食の社会ではなく、尊厳を持ってお互いが協力し合う「和」の社会と思うのですが・・・
２０年前を振り返り同じ過ちを繰り返さない為に・・・・
気学では、昔から株は「五黄で買って三碧で売る」と言われています。
昭和４３年（五黄申年）→昭和４５年（三碧戌年）
昭和５２年（五黄巳年）→昭和５４年（三碧未年）
昭和６１年（五黄寅年）→昭和６３年（三碧辰年）
平成７年（五黄亥年）→平成９年（三碧丑年）
平成１６年（五黄申年）→平成１８年（三碧戌年)
平成２５年（五黄巳年）→平成２７年（三碧未年）
今年の一白水星の年（苦労・悩みの象意）に世界的大暴落が起こりました。
九星においての景気の動向を見ますと「八白土星年」「一白水星年」に恐慌が生じているのが判ります。
大正７年（一白水星午年）第一次世界大戦終戦。
大正９年（八白土星申年）戦後の恐慌始まる。
昭和２年（一白水星卯年）金融大恐慌。
昭和４年（八白土星巳年）世界大恐慌。
昭和４０年（八白土星巳年）東京オリンピック後の不況。
平成２年（一白水星午年）株価大暴落。
平成１３年（八白土星巳年）金融ビッグバーン。
平成２０年（一白水星子年）世界同時株安
平成２２年（八白土星寅年） 果たして何がおこるでしょうか？
十二支においては「丑・巳・酉」（三合）の年景気の分岐点（好景気と不況）にある要因が判ります。
３６周期においては過去の景気の良い年は「四緑木星卯年」（大正４年・昭和２６年・昭和６２年）があり「四緑木星酉年」（平成１７年）においても景気でした。
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posted by ひろろ at 17:14| 占い・気学
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2008年11月20日
飲酒運転による事故が多発
飲酒運転による事件・事故・ひき逃げが後を絶たずに発生しております。「ヒヤリ・ハットの説」と言う教示があります。
一つの大事故の背景には２９の小さな事故・３００のヒヤリ・ハットする事柄が存在すると言います。
大きな事故が起こった直後も、次から次へと大きな事故が起こっています。
酒を飲んで自己判断の能力が低下していることから、判断が甘くなっている状態で「この程度ならば大丈夫・家まですぐ近いから」と言う事から端を発して大事故に至ると言うことです。
検挙される、逮捕される、また発覚している部分は一握りにすぎません。
気学の教示は原因の究明の尺度を自然界の法則を基盤として、危機管理を行うことに特色があります。
自然界のもたらす一定の周期（運気・運勢）が、事故事象の発生にあるかを判断します。
悪い事象や事故・事件であれば何が原因で発生したのかを調べます。
運気の状態なのか、家相の状態なのか、方位の状態なのか、を調べて改善や改革を意図し解明し、同じ事の再発防止に務めます。
しかし昔から「論より証拠」と言われるごとく、気学は実証の教示学であり、実践実行が、第一にあると言うことです。
まず自然界と言う大きな法則（サイクル）の中での人間と言う基本を理解することから考えて行くことであります。
自然界と対峙して人間の営みがあるのではなく、自然界と共存共栄している中に人間の営みがあると言うことからの認識であります。
この基本認識を忘れてしまうと、現代社会が陥ってしまった人間万能への錯覚があります。
神と言う名の元で宗教戦争や民族対立を誘発したり、正義の元で紛争や争いを勃発させたりすることは、人間を過信した故に他ならないのです。
自分の能力は他より勝れていると思ったり、自分の判断は、決断は間違いないと思っても一歩引いて見た時、自省される事があります。
人間の対立や争いには一方に正義があれば、一方に大儀があり対立や争いが泥沼化して収拾の目処が付きません。
これは人間能力・人間の判断に主眼があるからです。人間は自然界の中の一員であると言う自覚に立って、自然界の法則の中にある事を心得て行けば共存共栄の道も見出せる要因です。
勿論自然界はバランスにあると言うことから発せられるものであります。危機管理の根幹に人の心の自覚があり、その心によって危機が生じて来るのです。
日本は昔から酒類等による犯罪や事故事件には甘い緩い社会風土があり、運転手に対して「飲んだら乗るな」と強く言われていても「一杯が二杯・三杯」と言うように、飲み始めれば止まらないと言った心の弱さが出てしまう訳であり、周囲の人たちがより強く対応しなければ、酒帯運転や飲酒による事故・事件は防げるものではないと言うことです。
人生の危機はいつ如何なる時に遭遇するか判らないのが現実であり、そのために経験学・統計学・周期学・実証回顧・歴史回顧・真理や運命学等の学習が求められ、危機回避や災難・災害回避ということが強く求められるのです。
危機管理学は「転ばぬ先の杖」の信条を心して、これを基盤として一定の定義を構築し、大難を中難・小難そして無難へと導くための自己防衛であります。
平成２０年は一白水星子年で、七赤金星は南西方位の廻座です。気学事象で飲酒は七赤金星で判断します。南西方位は物事の苦労が多い時です。
年の終盤に入り七赤金星事象の顕現が生じて、１２月はその七赤金星が中宮位（結実開花）です。
物事の善悪・良否が顕現します。年末に向かってお酒を飲む機会も多くなり、さらにこの問題は多発する恐れがあります。
社会全体で「飲酒運転は厳禁」を守りたいものです。
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一つの大事故の背景には２９の小さな事故・３００のヒヤリ・ハットする事柄が存在すると言います。
大きな事故が起こった直後も、次から次へと大きな事故が起こっています。
酒を飲んで自己判断の能力が低下していることから、判断が甘くなっている状態で「この程度ならば大丈夫・家まですぐ近いから」と言う事から端を発して大事故に至ると言うことです。
検挙される、逮捕される、また発覚している部分は一握りにすぎません。
気学の教示は原因の究明の尺度を自然界の法則を基盤として、危機管理を行うことに特色があります。
自然界のもたらす一定の周期（運気・運勢）が、事故事象の発生にあるかを判断します。
悪い事象や事故・事件であれば何が原因で発生したのかを調べます。
運気の状態なのか、家相の状態なのか、方位の状態なのか、を調べて改善や改革を意図し解明し、同じ事の再発防止に務めます。
しかし昔から「論より証拠」と言われるごとく、気学は実証の教示学であり、実践実行が、第一にあると言うことです。
まず自然界と言う大きな法則（サイクル）の中での人間と言う基本を理解することから考えて行くことであります。
自然界と対峙して人間の営みがあるのではなく、自然界と共存共栄している中に人間の営みがあると言うことからの認識であります。
この基本認識を忘れてしまうと、現代社会が陥ってしまった人間万能への錯覚があります。
神と言う名の元で宗教戦争や民族対立を誘発したり、正義の元で紛争や争いを勃発させたりすることは、人間を過信した故に他ならないのです。
自分の能力は他より勝れていると思ったり、自分の判断は、決断は間違いないと思っても一歩引いて見た時、自省される事があります。
人間の対立や争いには一方に正義があれば、一方に大儀があり対立や争いが泥沼化して収拾の目処が付きません。
これは人間能力・人間の判断に主眼があるからです。人間は自然界の中の一員であると言う自覚に立って、自然界の法則の中にある事を心得て行けば共存共栄の道も見出せる要因です。
勿論自然界はバランスにあると言うことから発せられるものであります。危機管理の根幹に人の心の自覚があり、その心によって危機が生じて来るのです。
日本は昔から酒類等による犯罪や事故事件には甘い緩い社会風土があり、運転手に対して「飲んだら乗るな」と強く言われていても「一杯が二杯・三杯」と言うように、飲み始めれば止まらないと言った心の弱さが出てしまう訳であり、周囲の人たちがより強く対応しなければ、酒帯運転や飲酒による事故・事件は防げるものではないと言うことです。
人生の危機はいつ如何なる時に遭遇するか判らないのが現実であり、そのために経験学・統計学・周期学・実証回顧・歴史回顧・真理や運命学等の学習が求められ、危機回避や災難・災害回避ということが強く求められるのです。
危機管理学は「転ばぬ先の杖」の信条を心して、これを基盤として一定の定義を構築し、大難を中難・小難そして無難へと導くための自己防衛であります。
平成２０年は一白水星子年で、七赤金星は南西方位の廻座です。気学事象で飲酒は七赤金星で判断します。南西方位は物事の苦労が多い時です。
年の終盤に入り七赤金星事象の顕現が生じて、１２月はその七赤金星が中宮位（結実開花）です。
物事の善悪・良否が顕現します。年末に向かってお酒を飲む機会も多くなり、さらにこの問題は多発する恐れがあります。
社会全体で「飲酒運転は厳禁」を守りたいものです。
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posted by ひろろ at 13:13| 占い・気学
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2008年11月14日
小室哲哉・５億円詐欺容疑で逮捕される。
音楽業界やファンをびっくりさせる事件が起こりました。
著作権譲渡に絡む５億円の詐欺事件で小室哲哉容疑者は１１月４日に大阪地検特捜部に逮捕されました。
芸能界の頂点まで登りつめ、一時は資産１００億とも言われました。しかしそのお金の使い方は半端ではなかったと言います。
小室哲哉容疑者の軌跡を気学鑑定で見てみます。
小室哲哉 １９５８年１１月２７日生まれ 東京都府中市出身
音楽プロデューサー・作詞・作曲家
本命六白金星戌年・月命五黄土星亥月生まれ
小室容疑者の軌跡
１９７５年（七赤金星卯年） 小室容疑者の運気は盛運期３年目。
プロ・ミュージシャンとして活動を開始する。
１９８８年（三碧木星辰年） 小室容疑者の運気は衰運期３年目
結婚
大谷 香奈子（１９６６年８月２４日・七赤金星午年生まれ）
大谷香奈子さんの運気は南廻座の衰運期４年目でした。
女性の結婚の時期としては悪い時期でした。
同じ金星同士の結婚で友達関係のような相性でした。
１９９２年（八白土星申年）離婚
小室ブーム時代（１９９４年から１９９９年）
１９９４年（六白金星戌年）小室容疑者の運気は盛運期４年目
１９９９年（一白水星卯年）小室容疑者の運気は衰運期５年目
小室容疑者の運気は１９９４年の本命星が中宮位廻座（盛運期４年目）で今までの努力の結果が開化する。１９７５年の運気（盛運期の３年目）の良い時期にプロとしての始動をしたのが良い結果として成功を納める。しかし運気は１９９５年から衰運期１年目に入る。１９９９年は本命星が北廻座（衰運期５年目）の厄年にあたる。男子の大厄年の４２歳にあたり、一つの区切りとなる。この間の１９９６年（四緑木星子年）・１９９７年（三碧木星丑年）に高額納税者となる。
１９９８年（二黒土星寅年）小室容疑者の運気は衰運期４年目
ニユーヨーク進出 （日本から東北方位は五黄殺凶方位）
ニューヨークでインディーズレーベル「TRUE KISSDISC」（1999年正式に設置・小室容疑者の運気は衰運期５年目の厄年）を始動。
香港進出 （日本から南西方位は暗剣殺凶方位）
香港にアジア最大の総合音楽プロダクションを目指す会社「RojamEntertainment」を設立。
２００１年（八白土星巳年）小室容疑者の運気は盛運期２年目
結婚
吉田麻美さんは1975年3月5日・七赤金星卯年生まれ。同じ金星同士の友達関係の相性。
２００２年（七赤金星午年）
離婚
吉田さんの運気は中宮位廻座で今までの努力が結果として良否・善悪の二極化で顕現する年です。
２００２年（七赤金星午年） 小室容疑者の運気は盛運期３年目
結婚
KEIKOさん（１９７２年８月１８日・一白水星子年生まれ）相性は大変に良い関係です。
２００８年（一白水星子年） 小室容疑者の運気は衰運期５年目の厄年
離婚？
KEIKOさんの運気は中宮位廻座で今までの努力が結果として良否・善悪の二極化で顕現する年です。
２００７年（二黒土星亥年）小室容疑の運気は衰運期４年目
著作権をめぐる詐欺事件問題が発覚する。南廻座の衰運期４年目で裁判沙汰や警察沙汰になる事が起こり易い年です。
２００８年（一白水星子年） 小室容疑者の運気は衰運期５年目の厄年
著作権詐欺容疑で逮捕される。
今回の小室容疑者の墜落人生には、それなりの原因が見えます。
気学では「人の吉凶は動より生ず」（スタートで決まるという事にもなります）と言います。その為に物事のスタートが非常に大事になります。
その時期の自分の運気状態が盛運期か衰運期か見極める事が後日の吉凶となって顕現します。小室容疑者は音楽の道に入ったのは１９７５年の盛運期３年目で最高のスタートを切りました。その結果として才能を十分に発揮し、時代の寵児と言われる位に大成功をします。しかし１９９８年の海外進出をした年の運気は衰運期４年目で絶対に新規な事はしていけない年でありました。
また絶対に使ってはいけない六大凶殺方位である五黄殺凶方位（ニューヨーク）・暗剣殺凶方位（香港）に進出しました。ダブル凶方位の活用でした。この時点で致命的なミス（五黄殺凶方位と暗剣殺凶方位を使った）をした結果、７０億円とも言われる事業の失敗をする事になります。
六大凶殺方位については
http://www.hiroro.jp/content/kyouhoui.htm
その後、お金使いが半端でなかった生活リズムと売れない時代に入り、すべての預金を使い、金銭に困っていた状況（借金地獄）だったそうです。そして今年の厄年に詐欺容疑で逮捕という結末を迎えたのであります。
また結婚においても３度にわたり結婚・離婚を繰り返しています。結婚相手に選んだ女性に共通するのは友達関係の相性関係（結婚よりは仕事仲間で良い）が見られ、また女性の中宮位廻座で破局しています。（中宮位廻座は今までやってきた事や努力が善悪・良否で二極化の結果が顕現する年になります。）
小室容疑者の性格・気質からもうかがい知る事が出来ます。
自分の城を持ちたい人で、他に従う事を嫌います。そして財を失う慢心さがあるので、謙虚なる心掛けを第一として行動する事です。堅実さをこころして余り変化を求めない事です。特に色情（女）や酒やギャンブル（仕事においても巨額の金をつぎ込む）にのめり込む事が多い人です。
人生を上手くやっていく為には自分の現在の運気状況を知り、必ず吉方位を活用し、良い家相の家に住む事です。そして開運・願望成就・健康・家内安全の為には正しい「祐気とり」の実践と綺麗な心を持つ事です。
小室容疑者には人生は繰り返せないが（人生は２回とない）仕事のミスや事業の失敗は何回でもやり直しが出来ますので出直してもらいたいです。
一日も早く罪をつぐない、再起してくれることをファンは期待しております。
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著作権譲渡に絡む５億円の詐欺事件で小室哲哉容疑者は１１月４日に大阪地検特捜部に逮捕されました。
芸能界の頂点まで登りつめ、一時は資産１００億とも言われました。しかしそのお金の使い方は半端ではなかったと言います。
小室哲哉容疑者の軌跡を気学鑑定で見てみます。
小室哲哉 １９５８年１１月２７日生まれ 東京都府中市出身
音楽プロデューサー・作詞・作曲家
本命六白金星戌年・月命五黄土星亥月生まれ
小室容疑者の軌跡
１９７５年（七赤金星卯年） 小室容疑者の運気は盛運期３年目。
プロ・ミュージシャンとして活動を開始する。
１９８８年（三碧木星辰年） 小室容疑者の運気は衰運期３年目
結婚
大谷 香奈子（１９６６年８月２４日・七赤金星午年生まれ）
大谷香奈子さんの運気は南廻座の衰運期４年目でした。
女性の結婚の時期としては悪い時期でした。
同じ金星同士の結婚で友達関係のような相性でした。
１９９２年（八白土星申年）離婚
小室ブーム時代（１９９４年から１９９９年）
１９９４年（六白金星戌年）小室容疑者の運気は盛運期４年目
１９９９年（一白水星卯年）小室容疑者の運気は衰運期５年目
小室容疑者の運気は１９９４年の本命星が中宮位廻座（盛運期４年目）で今までの努力の結果が開化する。１９７５年の運気（盛運期の３年目）の良い時期にプロとしての始動をしたのが良い結果として成功を納める。しかし運気は１９９５年から衰運期１年目に入る。１９９９年は本命星が北廻座（衰運期５年目）の厄年にあたる。男子の大厄年の４２歳にあたり、一つの区切りとなる。この間の１９９６年（四緑木星子年）・１９９７年（三碧木星丑年）に高額納税者となる。
１９９８年（二黒土星寅年）小室容疑者の運気は衰運期４年目
ニユーヨーク進出 （日本から東北方位は五黄殺凶方位）
ニューヨークでインディーズレーベル「TRUE KISSDISC」（1999年正式に設置・小室容疑者の運気は衰運期５年目の厄年）を始動。
香港進出 （日本から南西方位は暗剣殺凶方位）
香港にアジア最大の総合音楽プロダクションを目指す会社「RojamEntertainment」を設立。
２００１年（八白土星巳年）小室容疑者の運気は盛運期２年目
結婚
吉田麻美さんは1975年3月5日・七赤金星卯年生まれ。同じ金星同士の友達関係の相性。
２００２年（七赤金星午年）
離婚
吉田さんの運気は中宮位廻座で今までの努力が結果として良否・善悪の二極化で顕現する年です。
２００２年（七赤金星午年） 小室容疑者の運気は盛運期３年目
結婚
KEIKOさん（１９７２年８月１８日・一白水星子年生まれ）相性は大変に良い関係です。
２００８年（一白水星子年） 小室容疑者の運気は衰運期５年目の厄年
離婚？
KEIKOさんの運気は中宮位廻座で今までの努力が結果として良否・善悪の二極化で顕現する年です。
２００７年（二黒土星亥年）小室容疑の運気は衰運期４年目
著作権をめぐる詐欺事件問題が発覚する。南廻座の衰運期４年目で裁判沙汰や警察沙汰になる事が起こり易い年です。
２００８年（一白水星子年） 小室容疑者の運気は衰運期５年目の厄年
著作権詐欺容疑で逮捕される。
今回の小室容疑者の墜落人生には、それなりの原因が見えます。
気学では「人の吉凶は動より生ず」（スタートで決まるという事にもなります）と言います。その為に物事のスタートが非常に大事になります。
その時期の自分の運気状態が盛運期か衰運期か見極める事が後日の吉凶となって顕現します。小室容疑者は音楽の道に入ったのは１９７５年の盛運期３年目で最高のスタートを切りました。その結果として才能を十分に発揮し、時代の寵児と言われる位に大成功をします。しかし１９９８年の海外進出をした年の運気は衰運期４年目で絶対に新規な事はしていけない年でありました。
また絶対に使ってはいけない六大凶殺方位である五黄殺凶方位（ニューヨーク）・暗剣殺凶方位（香港）に進出しました。ダブル凶方位の活用でした。この時点で致命的なミス（五黄殺凶方位と暗剣殺凶方位を使った）をした結果、７０億円とも言われる事業の失敗をする事になります。
六大凶殺方位については
http://www.hiroro.jp/content/kyouhoui.htm
その後、お金使いが半端でなかった生活リズムと売れない時代に入り、すべての預金を使い、金銭に困っていた状況（借金地獄）だったそうです。そして今年の厄年に詐欺容疑で逮捕という結末を迎えたのであります。
また結婚においても３度にわたり結婚・離婚を繰り返しています。結婚相手に選んだ女性に共通するのは友達関係の相性関係（結婚よりは仕事仲間で良い）が見られ、また女性の中宮位廻座で破局しています。（中宮位廻座は今までやってきた事や努力が善悪・良否で二極化の結果が顕現する年になります。）
小室容疑者の性格・気質からもうかがい知る事が出来ます。
自分の城を持ちたい人で、他に従う事を嫌います。そして財を失う慢心さがあるので、謙虚なる心掛けを第一として行動する事です。堅実さをこころして余り変化を求めない事です。特に色情（女）や酒やギャンブル（仕事においても巨額の金をつぎ込む）にのめり込む事が多い人です。
人生を上手くやっていく為には自分の現在の運気状況を知り、必ず吉方位を活用し、良い家相の家に住む事です。そして開運・願望成就・健康・家内安全の為には正しい「祐気とり」の実践と綺麗な心を持つ事です。
小室容疑者には人生は繰り返せないが（人生は２回とない）仕事のミスや事業の失敗は何回でもやり直しが出来ますので出直してもらいたいです。
一日も早く罪をつぐない、再起してくれることをファンは期待しております。
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posted by ひろろ at 14:50| 占い・気学
|
2008年11月05日
世の中を荒廃させる七つの大罪
世界同時株安・大不況と荒れる世界の中で、今、日本が直面している世の中の諸現象は、日本の崩壊につながる深刻な問題です。
インドの偉大なる指導者である「アハトマ・ガンジー師」は世の中を荒廃させる要因として「七つの社会的大罪」を挙げております。
この七つの社会的大罪を現在の日本にあてはめて検証してみます。
【１】 原則なき政治
「国民の思考や意識を将来に対してのいかなる国造りとなるか」を示し指導するところに政治家の役割があります。
無策な目先の行政に走り、赤字を増加させる場当たり的な行政、増税、政治家の指導性の無さ、夢の無さ（将来が見えない）、汚職・天下り・癒着等、国造りの無さが蓄積されて亡国寸前に置かれています。
【２】 道徳なき商業
儲ける為には何をしても良いと言うことはありません。
商売も一定の道徳があります。しかしバブル期における日本の金融界・建設界・証券界・政界・国民は道徳を忘れ、商道を忘れて儲ける事に、利潤を上げる事に熱中になり踊ってしまいました。
そして今日においても、事故米・食品関係の偽装問題等、あきれる事が多発しています。
【３】 労働なき富
金融商品の自由化により、労働して稼ぐよりも頭を使って判断して稼ぐ方法が（投資・株式・ＩＴ等）加速しています。
しかし、これは人間的に、好社会を産み出す要因から後退することになる選択であります。
今の社会はバーチャルの姿です。働く事を美徳とする日本、ものづくり日本をもう一度復活さす事です。ＩＴ産業においても今後、大変難しい問題が起こって来ます。
【４】 人格なき教育
昭和３６年日本の教育界も「偏差値教育」を取り入れました。そして平成１１年改めて、この「偏差値教育」のもたらす弊害が生じ「授業破壊」が深刻な社会問題になりました。
産業の発展期に、無個性な横並びの教育を最良として優秀なる均一的な人材を数多く教育して来た背景がありました。経済主義に沿った教育であります。
それにより知識応用においては世界の一・二と言う教育の水準でありました。その教育が今、大きな壁に当っております。教育には二つの要因があります。
一つは「学ぶ」ことから得る知識と応用です。そしてもう一つは「遊ぶ」ことから得る知恵と経験です。
戦前の固定教科書の最初に「よく学び、よく遊ぶ」という事が信条に示されていました。この「遊ぶ」ことの大切さを切り捨てて来た教育に、まず大きな反省点が伺い知れる訳です。
遊びから得られる忠誠心・創意工夫・問題提起・判断力・集団行動による協力精神・勇気等を「偏差値教育」が切り捨てて、真に人格なき教育を実践して来てしまった状況が今の日本の姿です。
【５】 人間性なき科学
人間性を滅ぼしてまで科学の進展があっても良いのかと言う事です。
毒ガス・原爆・クローン動物等、科学者が「謙虚さ」と「尊厳」を忘れて「うぬぼれ」と「錯覚」を持った時は、人間を自滅させる事になります。
人間を物体としてしか扱わない医師も増加しています。科学者やそれに携わる人達が、しっかりとした倫理観を持って開発・研究をして行かなければ社会的な弊害をもたらす要因となります。
【６】 良心なき快楽
文明が進展して世の中が便利になっても、人の欲望や快楽は逆に倫理観を失うと言う現象が生じてきます。
文明が生活の向上をもたらすことと反比例する相で、精神の荒廃が高じて来ます。大麻問題も大きな問題となって顕現して来ています。
また若者中心に援助交際なる売春が流行するのも社会的大罪の一つであり亡国への一歩であります。
【７】 犠牲なき信仰
信仰とは信じる道に従って福分を与えて行く行動であり、神仏に参拝参詣し、自らの願望を叶える事を信仰とは言わずに「敬神あるいは敬仏」と言い一線を画します。
福分とは「愛」であります。その愛を「布施」と言います。信仰とは自己犠牲の上に成り立って来る行動であります。
ですから自己犠牲のない「敬神あるいは敬仏」を行う事です。
今、現在の日本の社会情勢で生じて来ている出来事が七つの内で、いくつ該当するかを確認して見ると、社会の荒廃の度合いが理解出来ます。
経済戦争に敗れたと言う自覚のないまま、また荒廃がここまで進んでいるのだと言う自覚のないまま、目先の景気浮揚にお金をばら撒いている政策しか実行出来ない内閣であります。
軍国主義で敗れ、経済戦争で敗れた現状を、復興させるには大変な覚悟と試練が国民に求められているのです。
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インドの偉大なる指導者である「アハトマ・ガンジー師」は世の中を荒廃させる要因として「七つの社会的大罪」を挙げております。
この七つの社会的大罪を現在の日本にあてはめて検証してみます。
【１】 原則なき政治
「国民の思考や意識を将来に対してのいかなる国造りとなるか」を示し指導するところに政治家の役割があります。
無策な目先の行政に走り、赤字を増加させる場当たり的な行政、増税、政治家の指導性の無さ、夢の無さ（将来が見えない）、汚職・天下り・癒着等、国造りの無さが蓄積されて亡国寸前に置かれています。
【２】 道徳なき商業
儲ける為には何をしても良いと言うことはありません。
商売も一定の道徳があります。しかしバブル期における日本の金融界・建設界・証券界・政界・国民は道徳を忘れ、商道を忘れて儲ける事に、利潤を上げる事に熱中になり踊ってしまいました。
そして今日においても、事故米・食品関係の偽装問題等、あきれる事が多発しています。
【３】 労働なき富
金融商品の自由化により、労働して稼ぐよりも頭を使って判断して稼ぐ方法が（投資・株式・ＩＴ等）加速しています。
しかし、これは人間的に、好社会を産み出す要因から後退することになる選択であります。
今の社会はバーチャルの姿です。働く事を美徳とする日本、ものづくり日本をもう一度復活さす事です。ＩＴ産業においても今後、大変難しい問題が起こって来ます。
【４】 人格なき教育
昭和３６年日本の教育界も「偏差値教育」を取り入れました。そして平成１１年改めて、この「偏差値教育」のもたらす弊害が生じ「授業破壊」が深刻な社会問題になりました。
産業の発展期に、無個性な横並びの教育を最良として優秀なる均一的な人材を数多く教育して来た背景がありました。経済主義に沿った教育であります。
それにより知識応用においては世界の一・二と言う教育の水準でありました。その教育が今、大きな壁に当っております。教育には二つの要因があります。
一つは「学ぶ」ことから得る知識と応用です。そしてもう一つは「遊ぶ」ことから得る知恵と経験です。
戦前の固定教科書の最初に「よく学び、よく遊ぶ」という事が信条に示されていました。この「遊ぶ」ことの大切さを切り捨てて来た教育に、まず大きな反省点が伺い知れる訳です。
遊びから得られる忠誠心・創意工夫・問題提起・判断力・集団行動による協力精神・勇気等を「偏差値教育」が切り捨てて、真に人格なき教育を実践して来てしまった状況が今の日本の姿です。
【５】 人間性なき科学
人間性を滅ぼしてまで科学の進展があっても良いのかと言う事です。
毒ガス・原爆・クローン動物等、科学者が「謙虚さ」と「尊厳」を忘れて「うぬぼれ」と「錯覚」を持った時は、人間を自滅させる事になります。
人間を物体としてしか扱わない医師も増加しています。科学者やそれに携わる人達が、しっかりとした倫理観を持って開発・研究をして行かなければ社会的な弊害をもたらす要因となります。
【６】 良心なき快楽
文明が進展して世の中が便利になっても、人の欲望や快楽は逆に倫理観を失うと言う現象が生じてきます。
文明が生活の向上をもたらすことと反比例する相で、精神の荒廃が高じて来ます。大麻問題も大きな問題となって顕現して来ています。
また若者中心に援助交際なる売春が流行するのも社会的大罪の一つであり亡国への一歩であります。
【７】 犠牲なき信仰
信仰とは信じる道に従って福分を与えて行く行動であり、神仏に参拝参詣し、自らの願望を叶える事を信仰とは言わずに「敬神あるいは敬仏」と言い一線を画します。
福分とは「愛」であります。その愛を「布施」と言います。信仰とは自己犠牲の上に成り立って来る行動であります。
ですから自己犠牲のない「敬神あるいは敬仏」を行う事です。
今、現在の日本の社会情勢で生じて来ている出来事が七つの内で、いくつ該当するかを確認して見ると、社会の荒廃の度合いが理解出来ます。
経済戦争に敗れたと言う自覚のないまま、また荒廃がここまで進んでいるのだと言う自覚のないまま、目先の景気浮揚にお金をばら撒いている政策しか実行出来ない内閣であります。
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posted by ひろろ at 08:38| 占い・気学
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2008年11月04日
はじめに
皆さん、こんにちは、気学鑑定をやっております祐（ゆう）と申します。
この度、コラムを掲載する事にいたしました。
このコラムでは、政治・経済・景気・天変地異・事件・事故等、毎日起こる様々な事象の予測と原因を実証して参ります。
また、私たちの住んでいる国「日本」には昔から受け継がれた素晴らしい行事が沢山あります。
そこで、もう一度、この国の「素晴らしい行事」を正しく知って頂く意味でこのコラムを通してお知らせしたいと思います。
よろしくお願いいたします。
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また、私たちの住んでいる国「日本」には昔から受け継がれた素晴らしい行事が沢山あります。
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よろしくお願いいたします。
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posted by ひろろ at 22:10| 占い・気学
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